ج ز ر : ( الجزور ) من الإبل يقع على الذكر والأنثى وهي تؤنث ، والجمع ( الجزر ) بضمتين . و ( جزر ) السباع بفتحتين اللحم الذي تأكله يقال : تركوهم جزرا بفتح الزاي إذا قتلوهم . و ( الجزر ) أيضا هذه الأرومة التي تؤكل ، الواحدة ( جزرة ) وقال الفراء : ( الجزر ) بكسر الجيم لغة فيه . و ( الجزيرة ) واحدة ( جزائر ) البحر سميت بذلك لانقطاعها عن معظم الأرض . و ( الجزيرة ) موضع بعينه وهو ما بين دجلة والفرات . وأما جزيرة العرب فقال أبو عبيدة : هي ما بين حفر nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى الأشعري إلى أقصى اليمن في الطول وفي العرض ما بين رمل يبرين إلى منقطع السماوة . و ( جزر ) الجزور إذا نحرها وجلدها وبابه نصر و ( اجتررها ) أيضا . و ( المجزر ) كالمجلس موضع جزرها . وفي الحديث عن عمر رضي الله عنه " إياكم وهذه ( المجازر ) فإن لها ضراوة كضراوة الخمر " . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : يعني ندي القوم لأن الجزور إنما تنحر عند جمع الناس . قلت : قال الأزهري : أراد بالمجازر المواضع التي تنحر فيها الإبل لبيع لحومها ، وتذبح البقر والشاء . وتجمع المجازر مواضع الجزر والجزر ، الواحدة ( مجزرة ) و ( مجزرة ) وإنما نهاهم عن المداومة على شراء اللحمان وأكلها وأن لها عادة كعادة الخمر في إفساد المال والإسراف فيه . و ( جزر ) الماء نضب وبابه ضرب ونصر و ( الجزر ) ضد المد وهو رجوع الماء إلى خلف .

ج ز ر : ( الْجَزُورُ ) مِنَ الْإِبِلِ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَهِيَ تُؤَنَّثُ ، وَالْجَمْعُ ( الْجُزُرُ ) بِضَمَّتَيْنِ . وَ ( جَزَرُ ) السِّبَاعِ بِفَتْحَتَيْنِ اللَّحْمُ الَّذِي تَأْكُلُهُ يُقَالُ : تَرَكُوهُمْ جَزَرًا بِفَتْحِ الزَّايِ إِذَا قَتَلُوهُمْ . وَ ( الْجَزَرُ ) أَيْضًا هَذِهِ الْأُرُومَةُ الَّتِي تُؤْكَلُ ، الْوَاحِدَةُ ( جَزَرَةٌ ) وَقَالَ الْفَرَّاءُ : ( الْجِزَرُ ) بِكَسْرِ الْجِيمِ لُغَةٌ فِيهِ . وَ ( الْجَزِيرَةُ ) وَاحِدَةُ ( جَزَائِرِ ) الْبَحْرِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِانْقِطَاعِهَا عَنْ مُعْظَمِ الْأَرْضِ . وَ ( الْجَزِيرَةُ ) مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ وَهُوَ مَا بَيْنَ دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ . وَأَمَّا جَزِيرَةُ الْعَرَبِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : هِيَ مَا بَيْنَ حَفْرِ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ إِلَى أَقْصَى الْيَمَنِ فِي الطُّولِ وَفِي الْعَرْضِ مَا بَيْنَ رَمْلِ يَبْرِينَ إِلَى مُنْقَطِعِ السَّمَاوَةِ . وَ ( جَزَرَ ) الْجَزُورَ إِذَا نَحَرَهَا وَجَلَدَهَا وَبَابُهُ نَصَرَ وَ ( اجْتَرَرَهَا ) أَيْضًا . وَ ( الْمَجْزِرُ ) كَالْمَجْلِسِ مَوْضِعُ جَزْرِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " إِيَّاكُمْ وَهَذِهِ ( الْمَجَازِرَ ) فَإِنَّ لَهَا ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ " . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : يَعْنِي نَدِيَّ الْقَوْمِ لِأَنَّ الْجَزُورَ إِنَّمَا تُنْحَرُ عِنْدَ جَمْعِ النَّاسِ . قُلْتُ : قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَرَادَ بِالْمَجَازِرِ الْمَوَاضِعَ الَّتِي تُنْحَرُ فِيهَا الْإِبِلُ لِبَيْعِ لُحُومِهَا ، وَتُذْبَحُ الْبَقَرُ وَالشَّاءُ . وَتَجْمَعُ الْمَجَازِرُ مَوَاضِعَ الْجَزْرِ وَالْجُزُرِ ، الْوَاحِدَةُ ( مَجْزَرَةٌ ) وَ ( مَجْزِرَةٌ ) وَإِنَّمَا نَهَاهُمْ عَنِ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى شِرَاءِ اللُّحْمَانِ وَأَكْلِهَا وَأَنَّ لَهَا عَادَةً كَعَادَةِ الْخَمْرِ فِي إِفْسَادِ الْمَالِ وَالْإِسْرَافِ فِيهِ . وَ ( جَزَرَ ) الْمَاءُ نَضَبَ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ وَ ( الْجَزْرُ ) ضِدُّ الْمَدِّ وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ .