ولما كان عنصره في جهة العلو، قال منكرا عليهم مقررا لهم: nindex.php?page=treesubj&link=28659_33679_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69أأنتم أنـزلتموه ولما كان الإنزال [ ص: 227 ] قد يطلق على مجرد إيجاد الشيء النفيس، وكان السحاب من عادته المرور مع الريح لا يكاد يثبت، عبر بقوله تحقيقا لجهة العلو وتوقيفا على موضع النعمة في إثباته إلى أن يتم حصول النفع به: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69من المزن أي السحاب المملوء الممدوح الذي شأنه الإسراع في المضي، وقال الأصبهاني، [و]قيل: السحاب الأبيض خاصة، وهو أعذب ماء nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69أم نحن أي خاصة، وأكد بذكر الخبر وهو لا يحتاج إلى ذكره في أصل المعنى فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69المنـزلون أي له، رحمة [لكم] وإحسانا إليكم بتطييب عيشكم على ما لنا من مقام العظمة الذي شأنه الكبر والجبروت وعدم المبالاة بشيء، والآية من الاحتباك بمثل ما مضى في الآيتين السابقتين سواء.

وَلَمَّا كَانَ عُنْصُرُهُ فِي جِهَةِ الْعُلُوِّ، قَالَ مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ مُقَرِّرًا لَهُمْ: nindex.php?page=treesubj&link=28659_33679_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69أَأَنْتُمْ أَنْـزَلْتُمُوهُ وَلَمَّا كَانَ الْإِنْزَالُ [ ص: 227 ] قَدْ يُطْلَقُ عَلَى مُجَرَّدِ إِيجَادِ الشَّيْءِ النَّفِيسِ، وَكَانَ السَّحَابُ مِنْ عَادَتِهِ الْمُرُورُ مَعَ الرِّيحِ لَا يَكَادُ يَثْبُتُ، عَبَّرَ بِقَوْلِهِ تَحْقِيقًا لِجِهَةِ الْعُلُوِّ وَتَوْقِيفًا عَلَى مَوْضِعِ النِّعْمَةِ فِي إِثْبَاتِهِ إِلَى أَنْ يَتِمَّ حُصُولُ النَّفْعِ بِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69مِنَ الْمُزْنِ أَيِ السَّحَابِ الْمَمْلُوءِ الْمَمْدُوحِ الَّذِي شَأْنُهُ الْإِسْرَاعُ فِي الْمُضِيِّ، وَقَالَ الْأَصْبَهَانِيُّ، [وَ]قِيلَ: السَّحَابُ الْأَبْيَضُ خَاصَّةً، وَهُوَ أَعْذَبُ مَاءً nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69أَمْ نَحْنُ أَيْ خَاصَّةً، وَأَكَّدَ بِذِكْرِ الْخَبَرِ وَهُوَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِهِ فِي أَصْلِ الْمَعْنَى فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69الْمُنْـزِلُونَ أَيْ لَهُ، رَحْمَةً [لَكُمْ] وَإِحْسَانًا إِلَيْكُمْ بِتَطْيِيبِ عَيْشِكُمْ عَلَى مَا لَنَا مِنْ مَقَامِ الْعَظَمَةِ الَّذِي شَأْنُهُ الْكِبْرُ وَالْجَبَرُوتُ وَعَدَمُ الْمُبَالَاةِ بِشَيْءٍ، وَالْآيَةُ مِنَ الِاحْتِبَاكِ بِمِثْلِ مَا مَضَى فِي الْآيَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ سَوَاءٌ.