[ ص: 160 ] قَوْلُهُ : ( بِالدَّيْنِ ) أَيْ : بِأَدَائِهِ قَبْلَ إِخْرَاجِ الْوَصِيَّةِ (وَأَنْتُمْ تَقْرَؤُنَهَا ) أَيْ : فَلَا تَفْهَمُوا مِنَ التَّقْدِيمِ اللَّفْظِيِّ التَّقْدِيمَ الْحُكْمِيَّ ، وَلَعَلَّ سَبَبَ التَّقْدِيمِ اللَّفْظِيِّ الِاهْتِمَامُ بِشَأْنِهَا لِقِلَّةِ الرَّغْبَةِ فِي إِجْرَائِهَا بِخِلَافِ الدَّيْنِ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ بِالْجَبْرِ . (وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ . . . إِلَخْ ) قَالَ الدَّمِيرِيُّ : قَالَ الْعُلَمَاءُ أَوْلَادُ الْعَلَّاتِ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ الْإِخْوَةُ لِأَبٍ مِنْ أُمَّهَاتٍ شَتَّى ، وَأَمَّا الْإِخْوَةُ لِأَبَوَيْنِ فَيُقَالُ : لَهُمْ أَوْلَادُ الْأَعْيَانِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .