الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء وقال عمر اللهم ارزقني شهادة في بلد رسولك
2636 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=12423إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمعه يقول nindex.php?page=hadith&LINKID=652580كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على nindex.php?page=showalam&ids=11471أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت nindex.php?page=showalam&ids=11471أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال nindex.php?page=treesubj&link=30981_31036_33177_7876_25561_29826_7938_30417ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة شك إسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمانnindex.php?page=showalam&ids=33معاوية بن أبي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت
قوله : ( باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء ) قال ابن المنير وغيره : وجه دخول هذه الترجمة في الفقه أن الظاهر من الدعاء بالشهادة يستلزم طلب نصر الكافر على المسلم وإعانة من يعصي الله على من يطيعه ، لكن القصد الأصلي إنما هو حصول الدرجة العليا المترتبة على حصول الشهادة ، وليس ما ذكره مقصودا لذاته وإنما يقع من ضرورة الوجود ، فاغتفر حصول المصلحة العظمى من دفع الكفار وإذلالهم وقهرهم بقصد قتلهم بحصول ما يقع في ضمن ذلك من قتل بعض المسلمين ، وجاز تمني الشهادة لما يدل عليه من صدق من [ ص: 14 ] وقعت له من إعلاء كلمة الله حتى بذل نفسه في تحصيل ذلك .
ثم أورد المصنف فيه حديث أنس في قصة nindex.php?page=showalam&ids=11471أم حرام ، والمراد منه قول nindex.php?page=showalam&ids=11471أم حرام : nindex.php?page=hadith&LINKID=888284ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها ، وسيأتي الكلام على استيفاء شرحه في كتاب الاستئذان إن شاء الله تعالى ، وهو ظاهر فيما ترجم له في حق النساء ، ويؤخذ منه حكم الرجال بطريق الأولى وأغرب ابن التين فقال : ليس في الحديث nindex.php?page=treesubj&link=32493_25561تمني الشهادة وإنما فيه nindex.php?page=treesubj&link=25875_7862تمني الغزو ، ويجاب بأن الشهادة هي الثمرة العظمى المطلوبة في الغزو ، nindex.php?page=showalam&ids=11471وأم حرام بفتح المهملتين هي خالة أنس ، ولم يختلف على مالك في إسناده ، لكن رواه nindex.php?page=showalam&ids=15538بشر بن عمر عنه فقال " عن أنس عن nindex.php?page=showalam&ids=11471أم حرام " وهو موافق رواية محمد بن يحيى بن حبان عن أنس التي ستأتي .
قوله : ( وقال عمر إلخ ) تقدم في أواخر الحج بأتم من هذا السياق ، وتقدم هناك شرحه وبيان من وصله .