nindex.php?page=treesubj&link=29038_30428_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11فاعترفوا بذنبهم الذي هو كفرهم وتكذيبهم بآيات الله ورسله nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11فسحقا بسكون الحاء، وقرئ: بضمها مصدر مؤكد، إما لفعل متعد من المزيد بحذف الزوائد كما في "قعدك الله" أي: فأسحقهم الله، أي: أبعدهم من رحمته سحقا، أي: إسحاقا، أو لفعل مترتب على ذلك الفعل، أي: فأسحقهم الله فسحقوا، أي: بعدوا سحقا، أي: بعدا، كما في قول من قال:

وعضة دهر يا ابن مروان لم تدع من المال إلا مسحت أو مجلف

أي: لم تدع فلم يبق إلا مسحت... إلخ. وعلى هذين الوجهين، قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37وأنبتها نباتا حسنا واللام في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11لأصحاب السعير للبيان كما في "هيت لك" ونحوه، والمراد بهم: الشياطين والداخلون في عدادهم بطريق التغليب.

nindex.php?page=treesubj&link=29038_30428_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لأَصْحَابِ السَّعِيرِ

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ الَّذِي هُوَ كُفْرُهُمْ وَتَكْذِيبُهُمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَرُسُلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11فَسُحْقًا بِسُكُونِ الْحَاءِ، وَقُرِئَ: بِضَمِّهَا مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ، إِمَّا لِفِعْلٍ مُتَعَدٍّ مِنَ الْمَزِيدِ بِحَذْفِ الزَّوَائِدِ كَمَا فِي "قِعْدَكَ اللَّهَ" أَيْ: فَأَسْحَقَهُمُ اللَّهُ، أَيْ: أَبْعَدَهُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ سُحْقًا، أَيْ: إِسْحَاقًا، أَوْ لِفِعْلٍ مُتَرَتِّبٍ عَلَى ذَلِكَ الْفِعْلِ، أَيْ: فَأَسْحَقَهُمُ اللَّهُ فَسُحِقُوا، أَيْ: بُعِدُوا سُحْقًا، أَيْ: بُعْدًا، كَمَا فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ:

وعَضَّةِ دَهْرٍ يَا ابْنَ مَرْوَانَ لَمْ تَدَعْ مِنَ الْمَالِ إِلَّا مُسْحَتٌ أَوْ مُجَلَّفُ

أَيْ: لَمْ تَدَعْ فَلَمْ يُبْقَ إِلَّا مُسَحَّتٌ... إِلَخْ. وَعَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَاللَّامُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11لأَصْحَابِ السَّعِيرِ لِلْبَيَانِ كَمَا فِي "هَيْتَ لَكَ" وَنَحْوِهِ، وَالْمُرَادُ بِهِمُ: الشَّيَاطِينُ وَالدَّاخِلُونَ فِي عِدَادِهِمْ بِطَرِيقِ التَّغْلِيبِ.