nindex.php?page=treesubj&link=28760_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=53بل لا يخافون الآخرة فلذلك يعرضون عن التذكرة لا لامتناع إيتاء الصحف وحصول مقترحهم كما يزعمون وقرأ أبو حيوة «تخافون» بتاء الخطاب التفاتا nindex.php?page=treesubj&link=29785_34225_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=54كلا ردع لهم عن إعراضهم nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=54إنه أي القرآن أو التذكرة السابقة في قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=49فما لهم عن التذكرة معرضين وكذا الضمير الآتي وذكر لأنه بمعنى القرآن أو الذكر [ ص: 135 ] nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=54تذكرة وأي تذكرة nindex.php?page=treesubj&link=30458_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=55فمن شاء أن يذكره nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=55ذكره وحاز بسببه سعادة الدارين والوقف على ( كلا ) على ما سمعت في الموضعين وعلى ( منشرة والآخرة ) إن جعلت كما في الحواشي بمعنى إلا .

nindex.php?page=treesubj&link=28760_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=53بَلْ لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ فَلِذَلِكَ يُعْرِضُونَ عَنِ التَّذْكِرَةِ لَا لِامْتِنَاعِ إِيتَاءِ الصُّحُفِ وَحُصُولِ مُقْتَرَحِهِمْ كَمَا يَزْعُمُونَ وَقَرَأَ أَبُو حَيْوَةَ «تَخَافُونَ» بِتَاءِ الْخِطَابِ الْتِفَاتًا nindex.php?page=treesubj&link=29785_34225_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=54كَلا رَدْعٌ لَهُمْ عَنْ إِعْرَاضِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=54إِنَّهُ أَيِ الْقُرْآنُ أَوِ التَّذْكِرَةُ السَّابِقَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=49فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ وَكَذَا الضَّمِيرُ الْآتِي وَذِكْرٌ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْقُرْآنِ أَوِ الذِّكْرُ [ ص: 135 ] nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=54تَذْكِرَةٌ وَأَيُّ تَذْكِرَةٍ nindex.php?page=treesubj&link=30458_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=55فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَذْكُرَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=55ذَكَرَهُ وَحَازَ بِسَبَبِهِ سَعَادَةَ الدَّارَيْنِ وَالْوَقْفُ عَلَى ( كَلَّا ) عَلَى مَا سَمِعْتَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَعَلَى ( مُنَشَّرَةً وَالْآخِرَةِ ) إِنْ جُعِلَتْ كَمَا فِي الْحَوَاشِي بِمَعْنَى إِلَّا .