[ عبهر ]

عبهر : العبهر : الممتلئ شدة وغلظا ، ورجل عبهر : ممتلئ الجسم ، وامرأة عبهر وعبهرة ، وقوس عبهر : ممتلئة العجس قال أبو كبير يصف قوسا :

وعراضة السيتين توبع بريها تأوي طوائفها بعجس عبهر

والعبهرة : الرقيقة البشرة الناصعة البياض ، وقيل : هي التي جمعت الحسن والجسم والخلق ، وقيل : هي الممتلئة ، جارية عبهرة وأنشد الأزهري :

قامت ترائيك قواما عبهرا     منها ووجها واضحا وبشرا
لو يدرج الذر عليه أثرا

والعبهرة : الحسنة الخلق قال الشاعر :

عبهرة الخلق لباخية     تزينه بالخلق الظاهر

وقال :

من نسوة بيض الوجو     ه نواعم غيد عباهر

والعبهر والعباهر : العظيم ، وقيل : هما الناعم الطويل من كل شيء ، وقال الأزهري : من الرجال ، والعبهر : الياسمين سمي به لنعمته ، والعبهر : النرجس ، وقيل : هو نبت ولم يحل ، الجوهري : العبهر بالفارسية بستان أفروز .

[ عبهر ]

عبهر : الْعَبْهَرُ : الْمُمْتَلِئُ شِدَّةً وَغِلَظًا ، وَرَجُلٌ عَبْهَرٌ : مُمْتَلِئُ الْجِسْمِ ، وَامْرَأَةٌ عَبْهَرٌ وَعَبْهَرَةٌ ، وَقَوْسٌ عَبْهَرٌ : مُمْتَلِئَةُ الْعَجْسِ قَالَ أَبُو كَبِيرٍ يَصِفُ قَوْسًا :

وَعُرَاضَةُ السِّيَتَيْنِ تُوبِعَ بَرْيُهَا تَأْوِي طَوَائِفُهَا بِعَجْسٍ عَبْهَرِ

وَالْعَبْهَرَةُ : الرَّقِيقَةُ الْبَشَرَةِ النَّاصِعَةُ الْبَيَاضِ ، وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي جَمَعَتِ الْحُسْنَ وَالْجِسْمَ وَالْخُلُقَ ، وَقِيلَ : هِيَ الْمُمْتَلِئَةُ ، جَارِيَةٌ عَبْهَرَةٌ وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ :

قَامَتْ تُرَائِيكَ قَوَامًا عَبْهَرَا     مِنْهَا وَوَجْهًا وَاضِحًا وَبَشَرَا
لَوْ يَدْرُجُ الذَّرُّ عَلَيْهِ أَثَّرَا

وَالْعَبْهَرَةُ : الْحَسَنَةُ الْخَلْقِ قَالَ الشَّاعِرُ :

عَبْهَرَةُ الْخَلْقِ لُبَاخِيَّةٌ     تَزِينُهُ بِالْخُلُقِ الظَّاهِرِ

وَقَالَ :

مِنْ نِسْوَةٍ بَيْضِ الْوُجُو     هِ نَوَاعِمٍ غِيدٍ عَبَاهِرْ

وَالْعَبْهَرُ وَالْعُبَاهِرُ : الْعَظِيمُ ، وَقِيلَ : هُمَا النَّاعِمُ الطَّوِيلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مِنَ الرِّجَالِ ، وَالْعَبْهَرُ : الْيَاسَمِينُ سُمِّيَ بِهِ لِنَعْمَتِهِ ، وَالْعَبْهَرُ : النَّرْجِسُ ، وَقِيلَ : هُوَ نَبْتٌ وَلَمْ يُحَلِّ ، الْجَوْهَرِيُّ : الْعَبْهَرُ بِالْفَارِسِيَّةِ بُسْتَانُ أَفْرُوزَ .