ولما تشوف السامع إلى معرفة [ بعض - ] ذلك قال: nindex.php?page=treesubj&link=33982_34299_29039nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=31قالوا منادين لما شغلهم قربه منهم وملازمته عن كل شيء: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=31يا ويلنا [ ص: 314 ] أي هذا وقت حضورك أيها الويل إيانا ومنادتك لنا فإنه لا نديم لنا إلا أنت، والويل هو الهلاك والإشراف عليه.

ولما كان أهل الرذالة ينكرون أن يكون من يمنع الفقراء طاغيا، أكدوا قولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=31إنا كنا أي جبلة وطبعا nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=31طاغين أي مجاوزين الحدود فيما فعلنا من التقاسم على منع الفقراء وعلى جذها في الصباح من غير استثناء فعل القادر، وكان ذلك إن كان لا بد لنا منه ممكنا بغير قسم ولا إخفاء من الغير ولا مخافتة حال السير بأن يقال للفقراء: يفتح الله، ونحو ذلك من الكلام.

وَلَمَّا تَشَوَّفَ السَّامِعُ إِلَى مَعْرِفَةِ [ بَعْضِ - ] ذَلِكَ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=33982_34299_29039nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=31قَالُوا مُنَادِينَ لِمَا شَغَلَهُمْ قُرْبُهُ مِنْهُمْ وَمُلَازَمَتُهُ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=31يَا وَيْلَنَا [ ص: 314 ] أَيْ هَذَا وَقْتُ حُضُورِكَ أَيُّهَا الْوَيْلُ إِيَّانَا وَمُنَادَتُكَ لَنَا فَإِنَّهُ لَا نَدِيمَ لَنَا إِلَّا أَنْتَ، وَالْوَيْلُ هُوَ الْهَلَاكُ وَالْإِشْرَافُ عَلَيْهِ.

وَلَمَّا كَانَ أَهْلُ الرَّذَالَةِ يُنْكِرُونَ أَنْ يَكُونَ مِنْ يَمْنَعُ الْفُقَرَاءَ طَاغِيًا، أَكَّدُوا قَوْلَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=31إِنَّا كُنَّا أَيْ جِبِلَّةً وَطَبْعًا nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=31طَاغِينَ أَيْ مُجَاوِزِينَ الْحُدُودَ فِيمَا فَعَلْنَا مِنَ التَّقَاسُمِ عَلَى مَنْعِ الْفُقَرَاءِ وَعَلَى جَذِّهَا فِي الصَّبَاحِ مِنْ غَيْرِ اسْتِثْنَاءِ فِعْلِ الْقَادِرِ، وَكَانَ ذَلِكَ إِنْ كَانَ لَا بُدَّ لَنَا مِنْهُ مُمْكِنًا بِغَيْرِ قَسَمٍ وَلَا إِخْفَاءَ مِنَ الْغَيْرِ وَلَا مُخَافَتَةَ حَالَ السَّيْرِ بِأَنْ يُقَالَ لِلْفُقَرَاءِ: يَفْتَحُ اللَّهُ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْكَلَامِ.