في قسمة الجذع والمصراعين والخفين والنعلين والثياب قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=15848_15852_15799الجذع يكون بين الرجلين ، فدعا أحدهما إلى قسمته إلى أن يقطع بينهما وأبى ذلك صاحبه ؟ فقال : لا يقسم بينهما كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الثوب لا يقسم بينهما إلا أن يجتمعا على ذلك وكذلك الجذع .

قلت : وكذلك الباب ؟ [ ص: 274 ] قال : نعم .

قلت : وكذلك المصراعان والخفان والنعلان ، هي مثل ما ذكرت لك في الثوب والخفين والمصراعين والنعلين إنما هو شيء واحد ؟

قال : نعم .

قلت : وكذلك هذه الثياب الملفقة من العرقي والمروي والملفق هو عندك سواء ؟

قال : نعم .

قلت : أرأيت الساعدين والساقين والذراعين ؟

قال : لا تقسم .

فِي قِسْمَةِ الْجِذْعِ وَالْمِصْرَاعَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ وَالثِّيَابِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=15848_15852_15799الْجِذْعَ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ ، فَدَعَا أَحَدُهُمَا إلَى قِسْمَتِهِ إلَى أَنْ يُقْطَعَ بَيْنَهُمَا وَأَبَى ذَلِكَ صَاحِبُهُ ؟ فَقَالَ : لَا يُقَسَّمُ بَيْنَهُمَا كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الثَّوْبِ لَا يُقَسَّمُ بَيْنَهُمَا إلَّا أَنْ يَجْتَمِعَا عَلَى ذَلِكَ وَكَذَلِكَ الْجِذْعُ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ الْبَابُ ؟ [ ص: 274 ] قَالَ : نَعَمْ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ الْمِصْرَاعَانِ وَالْخُفَّانِ وَالنَّعْلَانِ ، هِيَ مِثْلُ مَا ذَكَرْتُ لَكَ فِي الثَّوْبِ وَالْخُفَّيْنِ وَالْمِصْرَاعَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ إنَّمَا هُوَ شَيْءٌ وَاحِدٌ ؟

قَالَ : نَعَمْ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ هَذِهِ الثِّيَابُ الْمُلَفَّقَةُ مِنْ الْعِرْقِيِّ وَالْمَرْوِيِّ وَالْمُلَفَّقِ هُوَ عِنْدَكَ سَوَاءٌ ؟

قَالَ : نَعَمْ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ السَّاعِدَيْنِ وَالسَّاقَيْنِ وَالذِّرَاعَيْنِ ؟

قَالَ : لَا تُقْسَمُ .