الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم وأنعام حرمت ظهورها وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون

حجر : فعل بمعنى : مفعول كالذبح ، والطحن ، ويستوي في الوصف به المذكر والمؤنث والواحد والجمع ; لأن حكمه حكم الأسماء غير الصفات ، وقرأ الحسن وقتادة : "حجر" : بضم الحاء ، وقرأ ابن عباس : "حرج" ، وهو من التضييق ، وكانوا إذا عينوا أشياء من حرثهم وأنعامهم لآلهتهم ، قالوا : لا يطعمها إلا من نشاء يعنون خدم الأوثان ، والرجال دون النساء وأنعام حرمت ظهورها : وهي البحائر ، والسوائب ، والحوامي وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها : في الذبح ، وإنما يذكرون عليها أسماء الأصنام .

وقيل : لا يحجون عليها ، ولا يلبون على ظهورها ، والمعنى : أنهم قسموا أنعامهم ، فقالوا : هذا أنعام حجر ، وأنعام محرمة الظهور ، وهذه أنعام لا يذكر عليها اسم الله ، فجعلوها أجناسا بهواهم ، ونسبوا ذلك التجنيس إلى الله افتراء عليه أي : فعلوا ذلك كله على جهة الافتراء - تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا - وانتصابه على أنه [ ص: 403 ] مفعول له ، أو حال ، أو مصدر مؤكد ; لأن قولهم ذلك في معنى الافتراء .

وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُهَا إِلا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ

حِجْرٌ : فِعْلٌ بِمَعْنَى : مَفْعُولٌ كَالذِّبْحِ ، وَالطِّحْنِ ، وَيَسْتَوِي فِي الْوَصْفِ بِهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ ; لِأَنَّ حُكَمَهُ حُكْمُ الْأَسْمَاءِ غَيْرِ الصِّفَاتِ ، وَقَرَأَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ : "حُجْرٌ" : بِضَمِّ الْحَاءِ ، وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ : "حَرَجٌ" ، وَهُوَ مِنَ التَّضْيِيقِ ، وَكَانُوا إِذَا عَيَّنُوا أَشْيَاءَ مِنْ حَرْثِهِمْ وَأَنْعَامِهِمْ لِآلِهَتِهِمْ ، قَالُوا : لا يَطْعَمُهَا إِلا مَنْ نَشَاءُ يَعْنُونَ خَدَمَ الْأَوْثَانِ ، وَالرِّجَالَ دُونَ النِّسَاءِ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا : وَهِيَ الْبَحَائِرُ ، وَالسَّوَائِبُ ، وَالْحَوَامِي وَأَنْعَامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا : فِي الذَّبْحِ ، وَإِنَّمَا يَذْكُرُونَ عَلَيْهَا أَسْمَاءَ الْأَصْنَامِ .

وَقِيلَ : لا يَحُجُّونَ عَلَيْهَا ، وَلا يُلَبُّونَ عَلَى ظُهُورِهَا ، وَالْمَعْنَى : أَنَّهُمْ قَسَّمُوا أَنْعَامَهُمْ ، فَقَالُوا : هَذَا أَنْعَامٌ حِجْرٌ ، وَأَنْعَامٌ مُحَرَّمَةُ الظُّهُورِ ، وَهَذِهِ أَنْعَامٌ لا يُذْكَرُ عَلَيْهَا اسْمُ اللَّهِ ، فَجَعَلُوهَا أَجْنَاسًا بِهَوَاهُمْ ، وَنَسَبُوا ذَلِكَ التَّجْنِيسَ إِلَى اللَّهِ افْتِرَاءً عَلَيْهِ أَيْ : فَعَلُوا ذَلِكَ كُلَّهُ عَلَى جِهَةِ الافْتِرَاءِ - تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا - وَانْتِصَابُهُ عَلَى أَنَّهُ [ ص: 403 ] مَفْعُولٌ لَهُ ، أَوْ حَالٌ ، أَوْ مَصْدَرٌ مُؤَكَّدٌ ; لِأَنَّ قَوْلَهُمْ ذَلِكَ فِي مَعْنَى الافْتِرَاءِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث