nindex.php?page=treesubj&link=29042_32022_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=8ثم إني دعوتهم جهارا nindex.php?page=treesubj&link=29042_32022_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=9ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=8ثم إني دعوتهم جهارا nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=9ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا أي: دعوتهم تارة بعد تارة ومرة غب مرة على وجوه متخالفة وأساليب متفاوتة، و"ثم" لتفاوت الوجوه، فإن الجهار أشد من الإسرار، والجمع بينهما أغلظ من الإفراد، أو لتراخي بعضها عن بعض، وجهارا منصوب بـ"دعوتهم" على المصدر; لأنه أحد نوعي الدعاء، أو أريد بـ"دعوتهم" جاهرتهم [ ص: 38 ] أو هو صفة لمصدر، أي: دعوتهم دعاء جهارا، أي: مجاهرا به، أو مصدر في موقع الحال، أي: مجاهرا.

nindex.php?page=treesubj&link=29042_32022_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=8ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا nindex.php?page=treesubj&link=29042_32022_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=9ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=8ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=9ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا أَيْ: دَعْوَتُهُمْ تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ وَمَرَّةً غِبَّ مَرَّةٍ عَلَى وُجُوهٍ مُتَخَالِفَةٍ وَأَسَالِيبَ مُتَفَاوِتَةٍ، وَ"ثُمَّ" لِتَفَاوُتِ الْوُجُوهِ، فَإِنَّ الْجِهَارَ أَشَدُّ مِنَ الْإِسْرَارِ، وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَغْلَظُ مِنَ الْإِفْرَادِ، أَوْ لِتَرَاخِي بَعْضِهَا عَنْ بَعْضٍ، وَجِهَارًا مَنْصُوبٌ بِـ"دَعَوْتُهُمْ" عَلَى الْمَصْدَرِ; لِأَنَّهُ أَحَدُ نَوْعَيِ الدُّعَاءِ، أَوْ أُرِيدَ بِـ"دَعَوْتُهُمْ" جَاهَرْتُهُمْ [ ص: 38 ] أَوْ هُوَ صِفَةٌ لِمَصْدَرٍ، أَيْ: دَعَوْتُهُمْ دُعَاءً جِهَارًا، أَيْ: مُجَاهِرًا بِهِ، أَوْ مَصْدَرٌ فِي مَوْقِعِ الْحَالِ، أَيْ: مُجَاهِرًا.