953 [ ص: 286 ] (باب إقامة الصلاة إذا خرج الإمام ) .

وذكره النووي في الباب المتقدم.

(حديث الباب ) .

وهو بصحيح مسلم النووي ص 102 ج 5 المطبعة المصرية .

[عن جابر بن سمرة؛ قال: كان بلال يؤذن إذا دحضت. فلا يقيم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم. فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه .] .

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ) .

(عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (قَالَ: كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتْ ) بِفَتْحِ الدَّالِ، وَالْحَاءِ، وَالضَّادِ. أَيْ: زَالَتِ الشَّمْسُ.

(فَلَا يُقِيمُ، حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَإِذَا خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ ) .

وَفِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ: (أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقُمْنَا ) فَعَدَّلْنَا الصُّفُوفَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) .

وَفِي أُخْرَى: (أَنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَصَافَّهُمْ، قَبْلَ أَنْ يَقُومَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامَهُ ) .

قَالَ عِيَاضٌ: يُجْمَعُ بَيْنَ مُخْتَلِفِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُرَاقِبُ خُرُوجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ حَيْثُ لَا يَرَاهُ غَيْرُهُ، أَوْ إِلَّا الْقَلِيلَ.

فَعِنْدَ أَوَّلِ خُرُوجِهِ يُقِيمُ. وَلَا يَقُومُ النَّاسُ حَتَّى يَرَوْهُ.

[ ص: 287 ] ثُمَّ لَا يَقُومُ مَقَامَهُ، حَتَّى يُعَدِّلُوا الصُّفُوفَ.

وَلَعَلَّ أَخْذَ النَّاسِ مَصَافَّهُمْ قَبْلَ خُرُوجِهِ، كَانَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، وَنَحْوَهُمَا، لِبَيَانِ الْجَوَازِ، أَوْ لِعُذْرٍ.

وَلَعَلَّ قَوْلَهُ: "فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي" كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

(الشرح) .

(عن جابر بن سمرة ) رضي الله عنه: (قال: كان بلال يؤذن إذا دحضت ) بفتح الدال، والحاء، والضاد. أي: زالت الشمس.

(فلا يقيم، حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه ) .

وفي رواية أبي هريرة: (أقيمت الصلاة فقمنا ) فعدلنا الصفوف قبل أن يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

وفي أخرى: (أن الصلاة كانت تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فيأخذ الناس مصافهم، قبل أن يقوم النبي صلى الله عليه وسلم مقامه ) .

قال عياض: يجمع بين مختلف هذه الأحاديث، أن بلالا كان يراقب خروج النبي صلى الله عليه وسلم، من حيث لا يراه غيره، أو إلا القليل.

فعند أول خروجه يقيم. ولا يقوم الناس حتى يروه.

[ ص: 287 ] ثم لا يقوم مقامه، حتى يعدلوا الصفوف.

ولعل أخذ الناس مصافهم قبل خروجه، كان مرة أو مرتين، ونحوهما، لبيان الجواز، أو لعذر.

ولعل قوله: "فلا تقوموا حتى تروني" كان بعد ذلك. والله أعلم.