ج ن ن : جن عليه الليل و ( جنه ) الليل يجنه بالضم ( جنونا ) و ( أجنه ) مثله . و ( الجن ) ضد الإنس ، الواحد ( جني ) قيل : سميت بذلك لأنها تتقى ولا ترى . و ( جن ) الرجل ( جنونا ) و ( أجنه ) الله فهو مجنون ولا تقل : مجن ، وقولهم للمجنون ( ما أجنه ) شاذ لأنه لا يقال في المضروب ما أضربه ولا في المسلول ما أسله فلا يقاس عليه وأجن الشيء في صدره أكنه . و ( أجنت ) المرأة ولدا ، و ( الجنين ) الولد ما دام في البطن ، وجمعه ( أجنة ) . و ( الجنة ) بالضم ما استترت به من سلاح ، و ( الجنة ) السترة والجمع ( جنن ) و ( استجن ) بجنة استتر بسترة . و ( المجن ) بالكسر الترس وجمعه ( مجان ) بالفتح . و ( الجنة ) البستان ومنه ( الجنات ) والعرب تسمي النخيل ( جنة ) . و ( الجنان ) بالفتح القلب . و ( الجنة ) الجن . ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119من الجنة والناس أجمعين و ( الجنة ) أيضا الجنون ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=8أم به جنة والاسم والمصدر على صورة واحدة . و ( الجان ) أبو الجن والجان أيضا حية بيضاء و ( تجنن ) و ( تجانن ) و ( تجان ) أرى من نفسه أنه مجنون . وأرض ( مجنة ) ذات جن ، و ( الاجتنان ) الاستتار . و ( المجنون ) الدولاب التي يستقى عليها ، ويقال : ( المنجنين ) أيضا وهي مؤنثة .

ج ن ن : جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَ ( جَنَّهُ ) اللَّيْلُ يَجُنُّهُ بِالضَّمِّ ( جُنُونًا ) وَ ( أَجَنَّهُ ) مِثْلُهُ . وَ ( الْجِنُّ ) ضِدُّ الْإِنْسِ ، الْوَاحِدُ ( جِنِّيٌّ ) قِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تُتَّقَى وَلَا تُرَى . وَ ( جُنَّ ) الرَّجُلُ ( جُنُونًا ) وَ ( أَجَنَّهُ ) اللَّهُ فَهُوَ مَجْنُونٌ وَلَا تَقُلْ : مُجَنٌّ ، وَقَوْلُهُمْ لِلْمَجْنُونِ ( مَا أَجَنَّهُ ) شَاذٌّ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ فِي الْمَضْرُوبِ مَا أَضْرَبَهُ وَلَا فِي الْمَسْلُولِ مَا أَسَلَّهُ فَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ وَأَجَنَّ الشَّيْءَ فِي صَدْرِهِ أَكَنَّهُ . وَ ( أَجَنَّتِ ) الْمَرْأَةُ وَلَدًا ، وَ ( الْجَنِينُ ) الْوَلَدُ مَا دَامَ فِي الْبَطْنِ ، وَجَمْعُهُ ( أَجِنَّةٌ ) . وَ ( الْجُنَّةُ ) بِالضَّمِّ مَا اسْتَتَرْتَ بِهِ مِنْ سِلَاحٍ ، وَ ( الْجُنَّةُ ) السُّتْرَةُ وَالْجَمْعُ ( جُنَنٌ ) وَ ( اسْتَجَنَّ ) بِجُنَّةٍ اسْتَتَرَ بِسُتْرَةٍ . وَ ( الْمِجَنُّ ) بِالْكَسْرِ التُّرْسُ وَجَمْعُهُ ( مَجَانُّ ) بِالْفَتْحِ . وَ ( الْجَنَّةُ ) الْبُسْتَانُ وَمِنْهُ ( الْجَنَّاتُ ) وَالْعَرَبُ تُسَمِّي النَّخِيلَ ( جَنَّةً ) . وَ ( الْجِنَانُ ) بِالْفَتْحِ الْقَلْبُ . وَ ( الْجِنَّةُ ) الْجِنُّ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=119مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ وَ ( الْجِنَّةُ ) أَيْضًا الْجُنُونُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=8أَمْ بِهِ جِنَّةٌ وَالِاسْمُ وَالْمَصْدَرُ عَلَى صُورَةٍ وَاحِدَةٍ . وَ ( الْجَانُّ ) أَبُو الْجِنِّ وَالْجَانُّ أَيْضًا حَيَّةٌ بَيْضَاءُ وَ ( تَجَنَّنَ ) وَ ( تَجَانَنَ ) وَ ( تَجَانَّ ) أَرَى مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ مَجْنُونٌ . وَأَرْضٌ ( مَجَنَّةٌ ) ذَاتُ جِنٍّ ، وَ ( الِاجْتِنَانُ ) الِاسْتِتَارُ . وَ ( الْمَجْنُونُ ) الدُّولَابُ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا ، وَيُقَالُ : ( الْمَنْجَنِينُ ) أَيْضًا وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ .