[ عطط ]

عطط : العط : شق الثوب وغيره عرضا أو طولا من غير بينونة ، وربما لم يقيد بينونة . عط ثوبه يعطه عطا ، فهو معطوط وعطيط ، واعتطه وعططه إذا شقه ، شدد للكثرة . والانعطاط : الانشقاق ، وانعط هو ; قال أبو النجم :

كأن تحت درعها المنعط شطا رميت فوقه بشط

وقال المتنخل :

بضرب في القوانس ذي فروغ     وطعن مثل تعطيط الرهاط

، ويروى : في الجماجم ذي فضول ، ويروى : تعطاط . والرهط : جلد يشقق تلبسه الصبيان والنساء . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : الرهاط جلود تشقق سيورا . والعطوط : الطويل . والأعط : الطويل . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : العطط الملاحف المقطعة ; وقول المتنخل الهذلي :

وذلك يقتل الفتيان شفعا     ويسلب حلة الليث العطاط

، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : هو لعمرو بن معد يكرب ، قيل : هو الجسيم الطويل الشجاع . والعطاط : الأسد والشجاع . ويقال : ليث عطاط ، وشجاع عطاط : جسيم شديد ، وعطه يعطه عطا إذا صرعه . ورجل معطوط معتوت إذا غلب قولا وفعلا . وانعط العود انعطاطا إذا تثنى من غير كسر . والعطوط : الانطلاق السريع كالعطود . والعطود : الشديد من كل شيء . والعطعط : الجدي ، ويقال له العتعت أيضا . والعطعطة : حكاية صوت . والعطعطة : تتابع الأصوات واختلافها في الحرب ، وهي أيضا حكاية أصوات المجان إذا قالوا : عيط عيط ، وذلك إذا غلب قوم قوما . يقال : هم يعطعطون وقد عطعطوا . وفي حديث ابن أنيس : إنه ليعطعط الكلام . وعطعط بالذئب : قال له عاط عاط .

[ عطط ]

عطط : الْعَطُّ : شَقُّ الثَّوْبِ وَغَيْرِهِ عَرْضًا أَوْ طُولًا مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ ، وَرُبَّمَا لَمْ يُقَيِّدْ بَيْنُونَةَ . عَطَّ ثَوْبَهُ يَعُطُّهُ عَطًّا ، فَهُوَ مَعْطُوطٌ وَعَطِيطٌ ، وَاعْتَطَّهُ وَعَطَّطَهُ إِذَا شَقَّهُ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَالِانْعِطَاطُ : الِانْشِقَاقُ ، وَانْعَطَّ هُوَ ; قَالَ أَبُو النَّجْمِ :

كَأَنَّ تَحْتَ دِرْعِهَا الْمُنْعَطِّ شَطَّا رَمَيْتَ فَوْقَهُ بِشَطِّ

وَقَالَ الْمُتَنَخِّلُ :

بِضَرْبٍ فِي الْقَوَانِسِ ذِي فُرُوغٍ     وَطَعْنٍ مِثْلِ تَعْطِيطِ الرِّهَاطِ

، وَيُرْوَى : فِي الْجَمَاجِمِ ذِي فُضُولٍ ، وَيُرْوَى : تَعْطَاطِ . وَالرَّهْطُ : جِلْدٌ يُشَقَّقُ تَلْبَسُهُ الصِّبْيَانُ وَالنِّسَاءُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الرِّهَاطُ جُلُودٌ تَشَقَّقَ سُيُورًا . وَالْعَطَوَّطُ : الطَّوِيلُ . وَالْأَعَطُّ : الطَّوِيلُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الْعُطُطُ الْمَلَاحِفُ الْمُقَطَّعَةُ ; وَقَوْلُ الْمُتَنَخِّلِ الْهُذَلِيِّ :

وَذَلِكَ يَقْتُلُ الْفِتْيَانَ شَفْعًا     وَيَسْلُبُ حُلَّةَ اللَّيْثِ الْعَطَاطِ

، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : هُوَ لِعَمْرِو بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ ، قِيلَ : هُوَ الْجَسِيمُ الطَّوِيلُ الشُّجَاعُ . وَالْعَطَاطُ : الْأَسَدُ وَالشُّجَاعُ . وَيُقَالُ : لَيْثٌ عَطَاطٌ ، وَشُجَاعٌ عَطَاطٌ : جَسِيمٌ شَدِيدٌ ، وَعَطَّهُ يَعُطُّهُ عَطًّا إِذَا صَرَعَهُ . وَرَجُلٌ مَعْطُوطٌ مَعْتُوتٌ إِذَا غُلِبَ قَوْلًا وَفِعْلًا . وَانْعَطَّ الْعُودُ انْعِطَاطًا إِذَا تَثَنَّى مِنْ غَيْرِ كَسْرٍ . وَالْعَطَوَّطُ : الِانْطِلَاقُ السَّرِيعُ كَالْعَطَوَّدِ . وَالْعَطَوَّدُ : الشَّدِيدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَالْعُطْعُطُ : الْجَدْيُ ، وَيُقَالُ لَهُ الْعُتْعُتُ أَيْضًا . وَالْعَطْعَطَةُ : حِكَايَةُ صَوْتٍ . وَالْعَطْعَطَةُ : تَتَابُعُ الْأَصْوَاتِ وَاخْتِلَافُهَا فِي الْحَرْبِ ، وَهِيَ أَيْضًا حِكَايَةُ أَصْوَاتِ الْمُجَّانِ إِذَا قَالُوا : عَيْطَ عَيْطَ ، وَذَلِكَ إِذَا غَلَبَ قَوْمٌ قَوْمًا . يُقَالُ : هُمْ يُعَطْعِطُونَ وَقَدْ عَطْعَطُوا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أُنَيْسٍ : إِنَّهُ لَيُعَطْعِطُ الْكَلَامَ . وَعَطْعَطَ بِالذِّئْبِ : قَالَ لَهُ عَاطِ عَاطِ .