وقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=30434_30437_30539_29059nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=4تصلى نارا حامية متناهية في الحر من حميت النار إذا اشتد حرها خبر آخر ل nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=2وجوه وقيل: nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=2خاشعة صفة لها وما بعد أخبار، وقيل: الأولان صفتان والأخيران خبران، وقيل: الثلاثة الأول صفات، وهذه الجملة هي الخبر، [ ص: 113 ] والكل كما ترى. وجوز أن يكون هذا وما بعده من الجملتين استئنافا مبينا لتفاصيل أحوالها. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير في رواية شبل وحميد وابن محيصن: «عاملة ناصبة» بالنصب على الذم. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12004أبو رجاء وابن محيصن nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر «تصلى» بضم التاء، وقرأ خارجة: «تصلى» بضم التاء وفتح الصاد مشدد اللام للمبالغة.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=30434_30437_30539_29059nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=4تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً مُتَنَاهِيَةً فِي الْحَرِّ مِنْ حَمِيَتِ النَّارُ إِذَا اشْتَدَّ حَرُّهَا خَبَرٌ آخَرُ لِ nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=2وُجُوهٌ وَقِيلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=2خَاشِعَةٌ صِفَةٌ لَهَا وَمَا بَعْدُ أَخْبَارٌ، وَقِيلَ: الْأَوَّلَانِ صِفَتَانِ وَالْأَخِيرَانِ خَبَرَانِ، وَقِيلَ: الثَّلَاثَةُ الْأُوَلُ صِفَاتٌ، وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ هِيَ الْخَبَرُ، [ ص: 113 ] وَالْكُلُّ كَمَا تَرَى. وَجُوِّزَ أَنْ يَكُونَ هَذَا وَمَا بَعْدَهُ مِنَ الْجُمْلَتَيْنِ اسْتِئْنَافًا مُبَيِّنًا لِتَفَاصِيلِ أَحْوَالِهَا. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ فِي رِوَايَةِ شِبْلٍ وَحُمَيْدٍ وَابْنِ مُحَيْصِنٍ: «عَامِلَةً نَاصِبَةً» بِالنَّصْبِ عَلَى الذَّمِّ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12004أَبُو رَجَاءٍ وَابْنُ مُحَيْصِنٍ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ «تُصْلَى» بِضَمِّ التَّاءِ، وَقَرَأَ خَارِجَةُ: «تُصَلَّى» بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الصَّادِ مُشَدَّدَ اللَّامِ لِلْمُبَالَغَةِ.