nindex.php?page=treesubj&link=29050_28659_32415_34256nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31أخرج منها ماءها ومرعاها

nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31أخرج منها ماءها بأن فجر منها عيونا وأجرى أنهارا. nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31ومرعاها أي: رعيها ، وهو في الأصل موضع الرعي، وقيل: هو مصدر ميمي بمعنى "مفعول" وتجريد الجملة عن العاطف، إما لأنها بيان وتفسير لـ"دحاها" وتكملة له، فإن السكنى لا تتأتى بمجرد البسط والتمهيد، بل لا بد من تسوية أمر المعاش من المأكل والمشرب حتما، وإما لأنها حال من فاعله بإضمار قد عند الجمهور، أو بدونهعن الكوفيين، nindex.php?page=showalam&ids=13674والأخفش كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90أو جاءوكم حصرت صدورهم

nindex.php?page=treesubj&link=29050_28659_32415_34256nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا

nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا بِأَنْ فَجَّرَ مِنْهَا عُيُونًا وَأَجْرَى أَنْهَارًا. nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31وَمَرْعَاهَا أَيْ: رَعْيَهَا ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَوْضِعُ الرَّعْيِ، وَقِيلَ: هُوَ مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ بِمَعْنَى "مَفْعُولٌ" وَتَجْرِيدُ الْجُمْلَةِ عَنِ الْعَاطِفِ، إِمَّا لِأَنَّهَا بَيَانٌ وَتَفْسِيرٌ لِـ"دَحَاهَا" وَتَكْمِلَةٌ لَهُ، فَإِنَّ السُّكْنَى لَا تَتَأَتَّى بِمُجَرَّدِ الْبَسْطِ وَالتَّمْهِيدِ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْ تَسْوِيَةِ أَمْرِ الْمَعَاشِ مِنَ الْمَأْكَلِ وَالْمَشْرَبِ حَتْمًا، وَإِمَّا لِأَنَّهَا حَالٌ مِنْ فَاعِلِهِ بِإِضْمَارِ قَدْ عِنْدَ الْجُمْهُورِ، أَوْ بِدُونِهِعَنِ الْكُوفِيِّينَ، nindex.php?page=showalam&ids=13674وَالْأَخْفَشِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ