nindex.php?page=treesubj&link=28975_28845_30563_30569_32360_34483nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72وإن منكم لمن ليبطئن أي: ليتثاقلن وليتخلفن عن الجهاد من بطأ بمعنى أبطأ كعتم بمعنى أعتم، والخطاب لعسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم المؤمنين منهم والمنافقين ، والمبطئون: منافقوهم الذين تثاقلوا وتخلفوا عن الجهاد أو ليبطئن غيره ويثبطنه من بطأ منقولا من بطؤ كثقل من ثقل كما بطأ ابن أبي ناسا يوم أحد، والأول أنسب لما بعده واللام الأولى للابتداء دخلت على اسم إن للفصل بالخبر والثانية جواب قسم محذوف والقسم بجوابه صلة من والراجع إليه ما استكن في "ليبطئن" والتقدير: وإن منكم لمن أقسم بالله ليبطئن. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72فإن أصابتكم مصيبة كقتل وهزيمة. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72قال أي: المبطئ فرحا بصنعه وحامدا لرأيه. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72قد أنعم الله علي أي: بالقعود. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72إذ لم أكن معهم شهيدا أي: حاضرا في المعركة فيصيبني ما أصابهم، والفاء في الشرطية لترتيب مضمونها على ما قبلها فإن ذكر التبطئة مستتبع لذكر ما يترتب عليها كما أن نفس التبطئة مستدعية لشيء ينتظر المبطئ وقوعه.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_28845_30563_30569_32360_34483nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ أَيْ: لَيَتَثَاقَلَنَّ وَلَيَتَخَلَّفَنَّ عَنِ الْجِهَادِ مِنْ بَطَّأَ بِمَعْنَى أَبْطَأَ كَعَتَّمَ بِمَعْنَى أَعْتَمَ، وَالْخِطَابُ لِعَسْكَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلِّهِمُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ وَالْمُنَافِقِينَ ، وَالْمُبَطِّئُونَ: مُنَافِقُوهُمُ الَّذِينَ تَثَاقَلُوا وَتَخَلَّفُوا عَنِ الْجِهَادِ أَوْ لَيُبَطِّئَنَّ غَيْرَهُ وَيُثَبِّطَنَّهُ مِنْ بَطَّأَ مَنْقُولَاً مِنْ بَطُؤَ كَثَقَّلَ مِنْ ثَقُلَ كَمَا بَطَّأَ ابْنُ أُبَيٍّ نَاسَاً يَوْمَ أُحُدٍ، وَالْأَوَّلُ أَنْسَبُ لِمَا بَعْدَهُ وَاللَّامُ الْأُولَى لِلِابْتِدَاءِ دَخَلَتْ عَلَى اسْمِ إِنَّ لِلْفَصْلِ بِالْخَبَرِ وَالثَّانِيَةُ جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ وَالْقَسَمُ بِجَوَابِهِ صِلَةُ مَنْ وَالرَّاجِعُ إِلَيْهِ مَا اسْتَكَنَّ فِي "لَيُبَطِّئَنَّ" وَالتَّقْدِيرُ: وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَيُبَطِّئَنَّ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ كَقَتْلٍ وَهَزِيمَةٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72قَالَ أَيِ: الْمُبَطِّئُ فَرِحَاً بِصُنْعِهِ وَحَامِدَاً لِرَأْيِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ أَيْ: بِالْقُعُودِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا أَيْ: حَاضِرَاً فِي الْمَعْرَكَةِ فَيُصِيبُنِي مَا أَصَابَهُمْ، وَالْفَاءُ فِي الشَّرْطِيَّةِ لِتَرْتِيبِ مَضْمُونِهَا عَلَى مَا قَبْلَهَا فَإِنَّ ذِكْرَ التَّبْطِئَةِ مُسْتَتْبِعٌ لِذِكْرِ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا كَمَا أَنَّ نَفْسَ التَّبْطِئَةِ مُسْتَدْعِيَةٌ لِشَيْءٍ يَنْتَظِرُ الْمُبَطِّئُ وُقُوعَهُ.