ج و ب : ( أجابه ) و ( أجاب ) عن سؤاله والمصدر ( الإجابة ) والاسم ( الجابة ) كالطاعة والطاقة . يقال : أساء سمعا فأساء إجابة . و ( الإجابة ) و ( الاستجابة ) بمعنى ومنه ( استجاب ) الله دعاءه . و ( المجاوبة ) و ( التجاوب ) التحاور . و ( جاب ) خرق وقطع ، وبابه قال . ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=9وثمود الذين جابوا الصخر بالوادي و ( جبت ) البلاد بضم الجيم وكسرها من باب قال وباع و ( اجتبتها ) قطعتها .

ج و ب : ( أَجَابَهُ ) وَ ( أَجَابَ ) عَنْ سُؤَالِهِ وَالْمَصْدَرُ ( الْإِجَابَةُ ) وَالِاسْمُ ( الْجَابَةُ ) كَالطَّاعَةِ وَالطَّاقَةِ . يُقَالُ : أَسَاءَ سَمْعًا فَأَسَاءَ إِجَابَةً . وَ ( الْإِجَابَةُ ) وَ ( الِاسْتِجَابَةُ ) بِمَعْنًى وَمِنْهُ ( اسْتَجَابَ ) اللَّهُ دُعَاءَهُ . وَ ( الْمُجَاوَبَةُ ) وَ ( التَّجَاوُبُ ) التَّحَاوُرُ . وَ ( جَابَ ) خَرَقَ وَقَطَعَ ، وَبَابُهُ قَالَ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=9وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِي وَ ( جُبْتُ ) الْبِلَادَ بِضَمِّ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا مِنْ بَابِ قَالَ وَبَاعَ وَ ( اجَتَبْتُهَا ) قَطَعْتُهَا .