nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=20ثم أي بعد انتهاء المدة nindex.php?page=treesubj&link=31808_32412_29051nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=20السبيل أي الأكمل في العموم والاتساع والوضوح لا غيره، وهو مخرجه من بطن أمه وطريقه إلى الجنة أو النار nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=20يسره أي سهل له أمره في خروجه بأن فتح فم الرحم وألهمه أن ينتكس، وذلل [له - ] سبيل الخير والشر، وجعل له عقلا يقوده إلى ما يسر له منهما، وفيه إيماء إلى أن الدنيا دار الممر، والمقصد غيرها وهو الأخرى التي تدل عليها الدنيا، ولذلك عقبه بقوله عادا الموت من النعم لأنه لو دام الإنسان حيا مع ما يصل إليه من الضعف والخوف لكان في غاية البشاعة والشماتة لأعدائه والمساءة لأوليائه على أن الموت سبب الحياة الأبدية:

nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=20ثُمَّ أَيْ بَعْدَ انْتِهَاءِ الْمُدَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=31808_32412_29051nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=20السَّبِيلَ أَيِ الْأَكْمَلَ فِي الْعُمُومِ وَالِاتِّسَاعِ وَالْوُضُوحِ لَا غَيْرُهُ، وَهُوَ مُخْرِجُهُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ وَطَرِيقِهِ إِلَى الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=20يَسَّرَهُ أَيْ سَهَّلَ لَهُ أَمْرَهُ فِي خُرُوجِهِ بِأَنْ فَتَحَ فَمَ الرَّحِمِ وَأَلْهَمَهُ أَنْ يَنْتَكِسَ، وَذَلَّلَ [لَهُ - ] سَبِيلَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَجَعَلَ لَهُ عَقْلًا يَقُودُهُ إِلَى مَا يَسَّرَ لَهُ مِنْهُمَا، وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّ الدُّنْيَا دَارُ الْمَمَرِّ، وَالْمَقْصِدُ غَيْرُهَا وَهُوَ الْأُخْرَى الَّتِي تَدُلُّ عَلَيْهَا الدُّنْيَا، وَلِذَلِكَ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ عَادًا الْمَوْتُ مِنَ النِّعَمِ لِأَنَّهُ لَوْ دَامَ الْإِنْسَانُ حَيًّا مَعَ مَا يَصِلُ إِلَيْهِ مِنَ الضَّعْفِ وَالْخَوْفِ لَكَانَ فِي غَايَةِ الْبَشَاعَةِ وَالشَّمَاتَةِ لِأَعْدَائِهِ وَالْمُسَاءَةِ لِأَوْلِيَائِهِ عَلَى أَنَّ الْمَوْتَ سَبَبُ الْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ: