ولما جمع ما يقتات وما يتفكه، فدل دلالة واضحة على تمام القدرة، ذكر بالنعمة فيه قارعا بأسلوب الخطاب لتعميم الأفراد بعد سياق [ ص: 268 ] العتاب للتصريح بأن الكل عاجزون عن الوفاء بالشكر فكيف إذا انضم إليه الكفر فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=32متاعا وهو منصوب على الحال. ولما ذكر ما يأكله الناس وما يعلف للدواب، وكان السياق هنا لطعام الإنسان، قال مقدما ضميرهم: nindex.php?page=treesubj&link=32412_32438_32445_29051nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=32لكم ولأنعامكم بخلاف ما في السجدة وقد مضى، والأنعام بها يكون تمام الصلاح للإنسان بما له فيها من النعم بالركوب والأكل والشرب والكسوة والجمال وسائر المنافع، وذكر هذا ذكرا ظاهرا مشيرا إلى المعادن لأن منها ما لا يتم ما مضى إلا به، وهي آلات الزرع والحصد والطبخ والعجن وغير ذلك، والملائكة المدبرة لما صرفها الله فيه من ذلك، فدل ذلك على أن الوجود كله خلق لأجل منافع الإنسان ليشكر لا ليكفر، ودلت القدرة على ذلك قطعا على القدرة على البعث.

وَلَمَّا جَمَعَ مَا يُقْتَاتُ وَمَا يُتَفَكَّهُ، فَدَلَّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى تَمَامِ الْقُدْرَةِ، ذَكَرَ بِالنِّعْمَةِ فِيهِ قَارِعًا بِأُسْلُوبِ الْخِطَابِ لِتَعْمِيمِ الْأَفْرَادِ بَعْدَ سِيَاقِ [ ص: 268 ] الْعِتَابِ لِلتَّصْرِيحِ بِأَنَّ الْكُلَّ عَاجِزُونَ عَنِ الْوَفَاءِ بِالشُّكْرِ فَكَيْفَ إِذَا انْضَمَّ إِلَيْهِ الْكُفْرُ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=32مَتَاعًا وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ. وَلَمَّا ذَكَرَ مَا يَأْكُلُهُ النَّاسُ وَمَا يُعْلَفُ لِلدَّوَابِّ، وَكَانَ السِّيَاقُ هُنَا لِطَعَامِ الْإِنْسَانِ، قَالَ مُقَدِّمًا ضَمِيرَهُمْ: nindex.php?page=treesubj&link=32412_32438_32445_29051nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=32لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ بِخِلَافِ مَا فِي السَّجْدَةِ وَقَدْ مَضَى، وَالْأَنْعَامُ بِهَا يَكُونُ تَمَامَ الصَّلَاحِ لِلْإِنْسَانِ بِمَا لَهُ فِيهَا مِنَ النِّعَمِ بِالرُّكُوبِ وَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْكِسْوَةِ وَالْجَمَالِ وَسَائِرِ الْمَنَافِعِ، وَذَكَرَ هَذَا ذِكْرًا ظَاهِرًا مُشِيرًا إِلَى الْمَعَادِنِ لِأَنَّ مِنْهَا مَا لَا يَتِمُّ مَا مَضَى إِلَّا بِهِ، وَهِيَ آلَاتُ الزَّرْعِ وَالْحَصْدِ وَالطَّبْخِ وَالْعَجْنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَالْمَلَائِكَةُ الْمُدَبِّرَةُ لِمَا صَرَفَهَا اللَّهُ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْوُجُودَ كُلَّهُ خُلِقَ لِأَجْلِ مَنَافِعِ الْإِنْسَانِ لِيَشْكُرَ لَا لِيَكْفُرَ، وَدَلَّتِ الْقُدْرَةُ عَلَى ذَلِكَ قَطْعًا عَلَى الْقُدْرَةِ عَلَى الْبَعْثِ.