ولما بدأ بأعلام السماء لأنها أشهر وأعم تخويفا وإرهابا، وذكر منها اثنين [هما - ] أشهر ما فيها وأعمها نفعا، أتبعها أعلام الأرض فقال مكررا للظرف لمزيد الاعتناء بالتهويل: nindex.php?page=treesubj&link=30296_31757_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=3وإذا الجبال أي التي هي في العالم السفلي كالنجوم في العالم العلوي، وهي أصلب ما في الأرض، [ ص: 277 ] ودل على عظمة القدرة بالبناء للمفعول فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=3سيرت أي وقع تسييرها بوجه الأرض فصارت كأنها السحاب في السير والهباء في النثر لتستوي الأرض فتكون قاعا صفصفا لا عوج فيها، لأن ذلك اليوم لا يقبل العوج في شيء من الأشياء بوجه.

وَلَمَّا بَدَأَ بِأَعْلَامِ السَّمَاءِ لِأَنَّهَا أَشْهَرُ وَأَعَمُّ تَخْوِيفًا وَإِرْهَابًا، وَذَكَرَ مِنْهَا اثْنَيْنِ [هُمَا - ] أَشْهَرُ مَا فِيهَا وَأَعَمُّهَا نَفْعًا، أَتْبَعَهَا أَعْلَامُ الْأَرْضِ فَقَالَ مُكَرِّرًا لِلظَّرْفِ لِمَزِيدِ الِاعْتِنَاءِ بِالتَّهْوِيلِ: nindex.php?page=treesubj&link=30296_31757_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=3وَإِذَا الْجِبَالُ أَيِ الَّتِي هِيَ فِي الْعَالَمِ السُّفْلِيِّ كَالنُّجُومِ فِي الْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ، وَهِيَ أَصْلَبُ مَا فِي الْأَرْضِ، [ ص: 277 ] وَدَلَّ عَلَى عَظَمَةِ الْقُدْرَةِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=3سُيِّرَتْ أَيْ وَقَعَ تَسْيِيرُهَا بِوَجْهِ الْأَرْضِ فَصَارَتْ كَأَنَّهَا السَّحَابُ فِي السَّيْرِ وَالْهَبَاءِ فِي النَّثْرِ لِتَسْتَوِيَ الْأَرْضُ فَتَكُونُ قَاعًا صَفْصَفًا لَا عِوَجَ فِيهَا، لِأَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَا يَقْبَلُ الْعِوَجَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ بِوَجْهٍ.