[ غفف ]

غفف : الغفة : البلغة من العيش ؛ قال الشاعر :

لا خير في طمع يدني إلى طبع وغفة من قوام العيش تكفيني

والفأرة غفة الهر ، أي : قوته ، وقيل : الغفة الفأرة فلم يسق ، قال :

يدير النهار بجشء له     كما عالج الغفة الخيطل

الخيطل : السنور ، وهذا بيت يعايا به ، يصف صبيا يدير نهارا ، أي : فرخ حبارى بجشء في يده ، وهو سهم خفيف أو عصية صغيرة ، ويروى : بحشر له . والغفة والغبة : القليل من العيش . والغفة : الشيء القليل من الربيع . واغتفت الفرس والخيل وتغففت : نالت غفة من الربيع ولم تكثر ، وقيل : إذا سمن بعض السمن . والاغتفاف : تناول العلف . وقيل : الغفة كلأ قديم بال وهو شر الكلأ ، والفعل كالفعل . وغفة الإناء والضرع : بقية ما فيه . وتغففه : أخذ غفته . وقال أبو زيد : اغتفت المال اغتفافا ، قال : وهو الكلأ المقارب والسمن المقارب ، قال طفيل الغنوي :

وكنا إذا ما اغتفت الخيل غفة     تجرد طلاب الترات مطلب

يقول : تجرد طالب الترة وهو مطلوب مع ذلك فرفعه بإضمار " هو " ، أي : هو مطلب ؛ كما قال الراجز :

ومنهل فيه الغراب ميت

كأنه من الأجون زيت

سقيت منه القوم واستقيت

" فيه الغراب ميت " أي : هو ميت ، والغفة : كالخلسة أيضا ، وهو ما تناوله البعير بفيه على عجلة منه . ويقال لما يبس من ورق الرطب : غف وقف .

[ غفف ]

غفف : الْغُفَّةُ : الْبُلْغَةُ مِنَ الْعَيْشِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :

لَا خَيْرَ فِي طَمَعٍ يُدْنِي إِلَى طَبَعٍ وَغُفَّةٌ مِنْ قَوَامِ الْعَيْشِ تَكْفِينِي

وَالْفَأْرَةُ غُفَّةُ الْهِرِّ ، أَيْ : قُوَّتُهُ ، وَقِيلَ : الْغُفَّةُ الْفَأْرَةُ فَلَمْ يُسَقْ ، قَالَ :

يُدِيرُ النَّهَارَ بِجَشْءٍ لَهُ     كَمَا عَالَجَ الْغُفَّةَ الْخَيْطَلُ

الْخَيْطَلُ : السِّنَّوْرُ ، وَهَذَا بَيْتٌ يُعَايَا بِهِ ، يَصِفُ صَبِيًّا يُدِيرُ نَهَارًا ، أَيْ : فَرْخَ حُبَارَى بِجَشْءٍ فِي يَدِهِ ، وَهُوَ سَهْمٌ خَفِيفٌ أَوْ عُصَيَّةٌ صَغِيرَةٌ ، وَيُرْوَى : بِحَشْرٍ لَهُ . وَالْغُفَّةُ وَالْغُبَّةُ : الْقَلِيلُ مِنَ الْعَيْشِ . وَالْغُفَّةُ : الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِنَ الرَّبِيعِ . وَاغْتَفَّتِ الْفَرَسُ وَالْخَيْلُ وَتَغَفَّفَتْ : نَالَتْ غُفَّةً مِنَ الرَّبِيعِ وَلَمْ تُكْثِرْ ، وَقِيلَ : إِذَا سَمِنَ بَعْضَ السِّمَنِ . وَالِاغْتِفَافُ : تَنَاوُلُ الْعَلَفِ . وَقِيلَ : الْغُفَّةُ كَلَأٌ قَدِيمٌ بَالٍ وَهُوَ شَرُّ الْكَلَأِ ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ . وَغُفَّةُ الْإِنَاءِ وَالضَّرْعِ : بَقِيَّةُ مَا فِيهِ . وَتَغَفَّفَهُ : أَخَذَ غُفَّتَهُ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : اغْتَفَّتِ الْمَالُ اغْتِفَافًا ، قَالَ : وَهُوَ الْكَلَأُ الْمُقَارِبُ وَالسِّمَنُ الْمُقَارِبُ ، قَالَ طُفَيْلٌ الْغَنَوِيُّ :

وَكُنَّا إِذَا مَا اغْتَفَّتِ الْخَيْلُ غُفَّةً     تَجَرَّدَ طَلَّابُ التِّرَاتِ مُطَلَّبُ

يَقُولُ : تَجَرَّدَ طَالِبُ التِّرَةِ وَهُوَ مَطْلُوبٌ مَعَ ذَلِكَ فَرَفَعَهُ بِإِضْمَارِ " هُوَ " ، أَيْ : هُوَ مُطَلَّبٌ ؛ كَمَا قَالَ الرَّاجِزُ :

وَمَنْهَلٍ فِيهِ الْغُرَابُ مَيْتُ

كَأَنَّهُ مِنَ الْأُجُونِ زَيْتُ

سَقَيْتُ مِنْهُ الْقَوْمَ وَاسْتَقَيْتُ

" فِيهِ الْغُرَابُ مَيْتُ " أَيْ : هُوَ مَيِّتٌ ، وَالْغُفَّةُ : كَالْخُلْسَةِ أَيْضًا ، وَهُوَ مَا تَنَاوَلَهُ الْبَعِيرُ بِفِيهِ عَلَى عَجَلَةٍ مِنْهُ . وَيُقَالُ لِمَا يَبِسَ مِنْ وَرَقِ الرُّطْبِ : غَفٌّ وَقَفٌّ .