nindex.php?page=treesubj&link=29072_30296_30349_30362_32437nindex.php?page=tafseer&surano=101&ayano=4يوم يكون الناس كالفراش المبثوث

nindex.php?page=tafseer&surano=101&ayano=4يوم يكون الناس كالفراش المبثوث على أن "يوم" مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف وحركته الفتح لإضافته إلى الفعل وإن كان مضارعا كما هو رأي الكوفيين، أي: هي يوم يكون الناس فيه كالفراش المبثوث في الكثرة والأنتشار، والضعف والذلة والاضطراب، والتطاير إلى الداعي كتطاير الفراش إلى النار، أو منصوب بإضمار "اذكر" كأنه قيل بعد تفخيم أمر القارعة وتشويقه عليه الصلاة والسلام إلى معرفتها: اذكر يوم يكون الناس ...إلخ، فإنه يدريك ما هي هذا، وقد قيل: إنه ظرف ناصبه مضمر يدل عليه القارعة أي: تقرع يوم يكون الناس ...إلخ. وقيل: تقديره: ستأتيكم القارعة يوم يكون ...إلخ.

nindex.php?page=treesubj&link=29072_30296_30349_30362_32437nindex.php?page=tafseer&surano=101&ayano=4يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ

nindex.php?page=tafseer&surano=101&ayano=4يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ عَلَى أَنَّ "يَوْمَ" مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وَحَرَكَتُهُ الْفَتْحُ لِإِضَافَتِهِ إِلَى الْفِعْلِ وَإِنْ كَانَ مُضَارِعًا كَمَا هُوَ رَأْيُ الْكُوفِيِّينَ، أَيْ: هِيَ يَوْمٌ يَكُونُ النَّاسُ فِيهِ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ فِي الْكَثْرَةِ وَالأنْتِشَارِ، وَالضَّعْفِ وَالذِّلَّةِ وَالاضْطِرَابِ، وَالتَّطَايُرِ إِلَى الدَّاعِي كَتَطَايُرِ الْفَرَاشِ إِلَى النَّارِ، أَوْ مَنْصُوبٌ بِإِضْمَارِ "اذْكُرْ" كَأَنَّهُ قِيلَ بَعْدَ تَفْخِيمِ أَمْرِ الْقَارِعَةُ وَتَشْوِيقِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَى مَعْرِفَتِهَا: اذْكُرْ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ ...إِلَخْ، فَإِنَّهُ يُدْرِيكَ مَا هِيَ هَذَا، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ ظَرْفٌ نَاصِبُهُ مُضْمَرٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ الْقَارِعَةُ أَيْ: تَقْرَعُ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ ...إِلَخْ. وَقِيلَ: تَقْدِيرُهُ: سَتَأْتِيكُمُ الْقَارِعَةُ يَوْمَ يَكُونُ ...إِلَخْ.