ذكر الخبر الذي يعارض في الظاهر هذا الزجر المطلق

6083 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=11996أبو خليفة ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11928أبو الوليد ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15124ليث بن سعد ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11862أبو الزبير [ ص: 447 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=663878nindex.php?page=treesubj&link=17359_30827رمي يوم الأحزاب سعد فقطع أكحله ، فنزفه فانتفخت يده ، فحسمه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنار ، فنزفه فحسمه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنار أخرى .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم : الزجر عن الكي في خبر nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين إنما هو الابتداء به من غير علة توجبه ، كما كانت العرب تفعله تريد به الوسم ، وخبر nindex.php?page=showalam&ids=36جابر فيه إباحة استعماله لعلة تحدث من غير الاتكال عليه في برئها ضد قول من زعم أن أخبار المصطفى - صلى الله عليه وسلم - تتضاد .

ذِكْرُ الْخَبَرِ الَّذِي يُعَارِضُ فِي الظَّاهِرِ هَذَا الزَّجْرَ الْمُطْلَقَ

6083 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11996أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11928أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15124لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبُو الزُّبَيْرِ [ ص: 447 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=663878nindex.php?page=treesubj&link=17359_30827رُمِيَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ سَعْدٌ فَقُطِعَ أَكْحَلُهُ ، فَنَزَفَهُ فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ ، فَحَسَمَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّارِ ، فَنَزَفَهُ فَحَسَمَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّارِ أُخْرَى .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ : الزَّجْرُ عَنِ الْكَيِّ فِي خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِنَّمَا هُوَ الِابْتِدَاءُ بِهِ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ تُوجِبُهُ ، كَمَا كَانَتِ الْعَرَبُ تَفْعَلُهُ تُرِيدُ بِهِ الْوَسْمَ ، وَخَبَرُ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ فِيهِ إِبَاحَةُ اسْتِعْمَالِهِ لِعِلَّةٍ تَحْدُثُ مِنْ غَيْرِ الِاتِّكَالِ عَلَيْهِ فِي بُرْئِهَا ضِدَّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ أَخْبَارَ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَتَضَادُّ .