الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3589 حدثنا محمد بن كثير أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16329عبد الرحمن بن أبي بكرة عن nindex.php?page=showalam&ids=130أبيه nindex.php?page=hadith&LINKID=675039أنه كتب إلى ابنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=15148لا يقضي الحكم بين اثنين وهو غضبان
[ ص: 400 ]
[ ص: 400 ] ( أنه كتب إلى ابنه ) : وكذا وقع في رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري .
قال الحافظ في الفتح : كذا وقع هاهنا غير مسمى ، ووقع في أطراف المزي إلى ابنه عبيد الله وقد سمي في رواية مسلم انتهى . وكان ابنه عبيد الله قاضيا بسجستان كما في رواية مسلم ( لا يقضي ) : أي لا يحكم ( الحكم ) : بفتحتين .
قال الحافظ : هو الحاكم ، وقد يطلق على القيم بما يسند إليه انتهى . وفي بعض النسخ الحاكم ( وهو غضبان ) : بلا تنوين أي والحال أن ذلك الحكم في حال الغضب لأنه لا يقدر على الاجتهاد والفكر في مسألتهما .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي في المعالم : nindex.php?page=treesubj&link=18759الغضب يغير العقل ويحيل الطباع عن الاعتدال ، ولذلك nindex.php?page=treesubj&link=33535أمر عليه السلام الحاكم بالتوقف في الحكم ما دام به الغضب ، فقياس ما كان في معناه من جوع مفرط وفزع مدهش أو مرض موجع قياس الغضب في المنع من الحكم انتهى .
قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .