nindex.php?page=treesubj&link=28908_25987_27521_30437_34334_34467nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك [29]

يقال كيف يريد المؤمن هذا ، ففي هذا قولان ، nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد : هذا مجاز لما كان المؤمن يريد الثواب ولا يبسط يده بالقتل كان بمنزلة من يريد هذا والجواب الآخر أنه حقيقة ؛ لأنه لما قال له : لأقتلنك استوجب النار بهذا فقد أراد الله تعالى أن يكون من أهل النار فعلى المؤمنين أن يريدوا ذلك فأما معنى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29بإثمي وإثمك ) فمن أحسن ما قيل فيه وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أن المعنى بإثمنا لأن المصدر يضاف إلى الفاعل والمفعول ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : المال بيني وبينك أي : بيننا . وأنشد .

فأيي ما وأيك كان شرا

أي : فأينا ، ويجوز أن يكون بإثمي بإثم قولك لي : لأقتلنك ، ويجوز أن يكون المعنى بإثم قتلي إن قتلتني ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29فتكون من أصحاب النار ) عطف ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29وذلك جزاء الظالمين ) ابتداء وخبر .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_25987_27521_30437_34334_34467nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ [29]

يُقَالُ كَيْفَ يُرِيدُ اَلْمُؤْمِنُ هَذَا ، فَفِي هَذَا قَوْلَانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : هَذَا مَجَازٌ لَمَّا كَانَ اَلْمُؤْمِنُ يُرِيدُ اَلثَّوَابَ وَلَا يَبْسُطُ يَدَهُ بِالْقَتْلِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ يُرِيدُ هَذَا وَالْجَوَابُ اَلْآخَرُ أَنَّهُ حَقِيقَةٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا قَالَ لَهُ : لَأَقْتُلَنَّكَ اِسْتَوْجَبَ اَلنَّارَ بِهَذَا فَقَدْ أَرَادَ اَللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ اَلنَّارِ فَعَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُرِيدُوا ذَلِكَ فَأَمَّا مَعْنَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ ) فَمِنْ أَحْسَنِ مَا قِيلَ فِيهِ وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنَّ اَلْمَعْنَى بِإِثْمِنَا لِأَنَّ اَلْمَصْدَرَ يُضَافُ إِلَى اَلْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : اَلْمَالُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيْ : بَيْنَنَا . وَأَنْشَدَ .

فَأَيِّي مَا وَأَيُّكَ كَانَ شَرًّا

أَيْ : فَأَيُّنَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِإِثْمِي بِإِثْمِ قَوْلِكَ لِي : لَأَقْتُلَنَّكَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اَلْمَعْنَى بِإِثْمِ قَتْلِي إِنْ قَتَلْتَنِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ) عَطْفٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ) اِبْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ .