nindex.php?page=treesubj&link=28982_30539_31832_31836nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين
قوله عز وجل:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وقيل يا أرض ابلعي ماءك جعل نزول الماء فيها بمنزلة البلع ، ومعناه ابلعي الماء الذي عليك ، فروى
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=17والحسين عليهما السلام أن بعض البقاع امتنع أن يبلع ماءه فصار ماؤه مرا وترابه سبخا.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44ويا سماء أقلعي أي لا تمطري ، من قولهم أقلع عن الشيء إذا تركه.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وغيض الماء أي نقص حتى ذهبت زيادته عن الأرض.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وقضي الأمر يعني بهلاك من غرق من قوم
نوح. nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44واستوت يعني السفينة.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44على الجودي فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: أنه جبل
بالموصل ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .
الثاني: أنه جبل
بالجزيرة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . قال
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة . هو
بباقردي من
أرض الجزيرة.
الثالث: أن
الجودي اسم لكل جبل ، ومنه قول
زيد بن عمرو بن نفيل: سبحانه ثم سبحانا يعود له وقبلنا سبح الجودي والجمد
nindex.php?page=treesubj&link=28982_30539_31832_31836nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ جَعَلَ نُزُولَ الْمَاءِ فِيهَا بِمَنْزِلَةِ الْبَلْعِ ، وَمَعْنَاهُ ابْلَعِي الْمَاءَ الَّذِي عَلَيْكِ ، فَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=17وَالْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ أَنَّ بَعْضَ الْبِقَاعِ امْتَنَعَ أَنْ يَبْلَعَ مَاءَهُ فَصَارَ مَاؤُهُ مُرًّا وَتُرَابُهُ سَبْخًا.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي أَيْ لَا تُمْطِرِي ، مِنْ قَوْلِهِمْ أَقْلَعَ عَنِ الشَّيْءِ إِذَا تَرَكَهُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وَغِيضَ الْمَاءُ أَيْ نَقَصَ حَتَّى ذَهَبَتْ زِيَادَتُهُ عَنِ الْأَرْضِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وَقُضِيَ الأَمْرُ يَعْنِي بِهَلَاكِ مَنْ غَرِقَ مِنْ قَوْمِ
نُوحٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وَاسْتَوَتْ يَعْنِي السَّفِينَةَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44عَلَى الْجُودِيِّ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ جَبَلٌ
بِالْمَوْصِلِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .
الثَّانِي: أَنَّهُ جَبَلٌ
بِالْجَزِيرَةِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ . هُوَ
بِبَاقَرَدِي مِنْ
أَرْضِ الْجَزِيرَةِ.
الثَّالِثُ: أَنَّ
الْجُودِيَّ اسْمٌ لِكُلِّ جَبَلٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُ
زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: سُبْحَانَهُ ثُمَّ سُبْحَانًا يَعُودُ لَهُ وَقَبْلُنَا سَبَّحَ الْجُودِيُّ وَالْجُمْدُ