وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19860_28328_30491_32416nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=63وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور ؛ المعنى: اذكروا إذ أخذنا ميثاقكم؛ و " الطور " ؛ ههنا: الجبل؛ ومعنى " أخذنا ميثاقكم " : يجوز أن يكون ما أخذه الله - عز وجل - حين أخرج الناس كالذر؛ ودليل هذا قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=171وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة ؛ ثم قال - من بعد تمام الآية -: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=172وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم ؛ فهذه الآية كالآية التي في " البقرة " ؛ وهو أحسن المذاهب فيها؛ وقد قيل: إن أخذ الميثاق هو ما أخذ الله من الميثاق على الرسل؛ ومن اتبعهم؛ ودليله قوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه ؛ فالأخذ على النبيين - صلى الله عليهم وسلم - الميثاق يدخل [ ص: 148 ] فيه من اتبعهم؛ و " رفعنا فوقكم الطور " ؛ أي: جئناكم بآية عظيمة؛ وهي أن " الطور " ؛ وهو الجبل؛ رفع فوقهم؛ حتى أظلهم؛ وظنوا أنه واقع بهم؛ فأخبر الله بعظم الآية التي أروها بعد أخذ الميثاق؛ وأخبر بالشيء الذي لو عذبهم بعده لكان عدلا في ذلك؛ ولكنه جعل لهم التوبة بعد ذلك؛

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19860_28328_30491_32416nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=63وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ ؛ اَلْمَعْنَى: اُذْكُرُوا إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ؛ وَ " اَلطُّورُ " ؛ هَهُنَا: اَلْجَبَلُ؛ وَمَعْنَى " أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ " : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَا أَخَذَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - حِينَ أَخْرَجَ النَّاسَ كَالذَّرِّ؛ وَدَلِيلُ هَذَا قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=171وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ ؛ ثُمَّ قَالَ - مِنْ بَعْدِ تَمَامِ الْآيَةِ -: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=172وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ؛ فَهَذِهِ الْآيَةُ كَالْآيَةِ الَّتِي فِي " اَلْبَقَرَةِ " ؛ وَهُوَ أَحْسَنُ الْمَذَاهِبِ فِيهَا؛ وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ أَخْذَ الْمِيثَاقِ هُوَ مَا أَخَذَ اللَّهُ مِنَ الْمِيثَاقِ عَلَى الرُّسُلِ؛ وَمَنِ اتَّبَعَهُمْ؛ وَدَلِيلُهُ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ؛ فَالْأَخْذُ عَلَى النَّبِيِّينَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ - الْمِيثَاقَ يَدْخُلُ [ ص: 148 ] فِيهِ مَنِ اتَّبَعَهُمْ؛ وَ " رَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ " ؛ أَيْ: جِئْنَاكُمْ بِآيَةٍ عَظِيمَةٍ؛ وَهِيَ أَنَّ " اَلطُّورَ " ؛ وَهُوَ الْجَبَلُ؛ رُفِعَ فَوْقَهُمْ؛ حَتَّى أَظَلَّهُمْ؛ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ؛ فَأَخْبَرَ اللَّهُ بِعِظَمِ الْآيَةِ الَّتِي أُرُوهَا بَعْدَ أَخْذِ الْمِيثَاقِ؛ وَأَخْبَرَ بِالشَّيْءِ الَّذِي لَوْ عَذَّبَهُمْ بَعْدَهُ لَكَانَ عَدْلًا فِي ذَلِكَ؛ وَلَكِنَّهُ جَعَلَ لَهُمُ التَّوْبَةَ بَعْدَ ذَلِكَ؛