( 7209 ) مسألة : قال : ( وإذا قذف بالغ حرا مسلما ، أو حرة مسلمة ، جلد الحد ثمانين ) القذف : هو الرمي بالزنا . وهو محرم بإجماع الأمة ، والأصل في تحريمه الكتاب والسنة ; أما الكتاب : فقول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون } . وقال سبحانه : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم } . وأما السنة : فقول النبي صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13146اجتنبوا السبع الموبقات . قالوا : وما هن يا رسول الله ؟ قال : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات . } متفق عليه . والمحصنات هاهنا العفائف .

nindex.php?page=treesubj&link=10380والمحصنات في القرآن جاءت بأربعة معان ; أحدها هذا . والثاني : بمعنى المزوجات ، كقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } .

وقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25محصنات غير مسافحات } . والثالث : بمعنى الحرائر ، كقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات } . وقوله سبحانه : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=5والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم } . وقوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب } . والرابع : بمعنى الإسلام ، كقوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25فإذا أحصن } . قال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : إحصانها إسلامها . وأجمع العلماء على وجوب nindex.php?page=treesubj&link=10491_10488الحد على من قذف المحصن ، إذا كان مكلفا .

( 7209 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَإِذَا قَذَفَ بَالِغٌ حُرًّا مُسْلِمًا ، أَوْ حُرَّةً مُسْلِمَةً ، جُلِدَ الْحَدَّ ثَمَانِينَ ) الْقَذْفُ : هُوَ الرَّمْيُ بِالزِّنَا . وَهُوَ مُحَرَّمٌ بِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ ، وَالْأَصْلُ فِي تَحْرِيمِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ ; أَمَّا الْكِتَابُ : فَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } . وَقَالَ سُبْحَانَهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } . وَأَمَّا السُّنَّةُ : فَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13146اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ . قَالُوا : وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الشِّرْكُ بِاَللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ . } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَالْمُحْصَنَاتُ هَاهُنَا الْعَفَائِفُ .

nindex.php?page=treesubj&link=10380وَالْمُحْصَنَاتُ فِي الْقُرْآنِ جَاءَتْ بِأَرْبَعَةِ مَعَانٍ ; أَحَدُهَا هَذَا . وَالثَّانِي : بِمَعْنَى الْمُزَوَّجَاتِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } .

وقَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ } . وَالثَّالِثُ : بِمَعْنَى الْحَرَائِرِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ } . وَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=5وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ } . وَقَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنْ الْعَذَابِ } . وَالرَّابِعُ : بِمَعْنَى الْإِسْلَامِ ، كَقَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25فَإِذَا أُحْصِنَّ } . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ : إحْصَانُهَا إسْلَامُهَا . وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=10491_10488الْحَدِّ عَلَى مَنْ قَذَفَ الْمُحْصَنَ ، إذَا كَانَ مُكَلَّفًا .