( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35nindex.php?page=treesubj&link=28980_2650يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ( 35 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35يوم يحمى عليها في نار جهنم ) أي : تدخل النار فيوقد عليها أي على الكنوز ، [ ص: 44 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35فتكوى بها ) فتحرق بها ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35جباههم ) أي : جباه كانزيها ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35وجنوبهم وظهورهم ) روي عن ابن مسعود قال : إنه لا يوضع دينار على دينار ولا درهم على درهم ، ولكن يوسع جلده حتى يوضع كل دينار ودرهم في موضع على حدة .

وسئل أبو بكر الوراق : لم خص الجباه والجنوب والظهور بالكي؟ قال : لأن الغني صاحب الكنز إذا رأى الفقير قبض وجهه ، وزوى ما بين عينيه ، وولاه ظهره ، وأعرض عنه بكشحه .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35هذا ما كنزتم ) أي : يقال لهم : هذا ما كنزتم ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ) أي : تمنعون حقوق الله تعالى في أموالكم . وقال بعض الصحابة : هذه الآية في أهل الكتاب . وقال الأكثرون : هي عامة في أهل الكتاب والمسلمين ، وبه قال أبو ذر رضي الله عنه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35nindex.php?page=treesubj&link=28980_2650يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ( 35 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ ) أَيْ : تُدْخَلُ النَّارُ فَيُوقَدُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الْكُنُوزِ ، [ ص: 44 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35فَتُكْوَى بِهَا ) فَتُحْرَقُ بِهَا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35جِبَاهُهُمْ ) أَيْ : جِبَاهُ كَانِزِيهَا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ) رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : إِنَّهُ لَا يُوضَعُ دِينَارٌ عَلَى دِينَارٍ وَلَا دِرْهَمٌ عَلَى دِرْهَمٍ ، وَلَكِنْ يُوَسَّعُ جِلْدُهُ حَتَّى يُوضَعَ كُلُّ دِينَارٍ وَدِرْهَمٍ فِي مَوْضِعٍ عَلَى حِدَةٍ .

وَسُئِلَ أَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ : لِمَ خَصَّ الْجِبَاهَ وَالْجَنُوبَ وَالظُّهُورَ بِالْكَيِّ؟ قَالَ : لِأَنَّ الْغَنِيَّ صَاحِبَ الْكَنْزِ إِذَا رَأَى الْفَقِيرَ قَبَضَ وَجْهَهُ ، وَزَوَى مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَوَلَّاهُ ظَهْرَهُ ، وَأَعْرَضَ عَنْهُ بِكَشْحِهِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35هَذَا مَا كَنَزْتُمْ ) أَيْ : يُقَالُ لَهُمْ : هَذَا مَا كَنَزْتُمْ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=35لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ) أَيْ : تَمْنَعُونَ حُقُوقَ اللَّهِ تَعَالَى فِي أَمْوَالِكُمْ . وَقَالَ بَعْضُ الصَّحَابَةِ : هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ . وَقَالَ الْأَكْثَرُونَ : هِيَ عَامَّةٌ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .