الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير

(9-10) يخبر تعالى عن طبيعة الإنسان، أنه جاهل ظالم بأن الله إذا أذاقه منه رحمة كالصحة والرزق، والأولاد، ونحو ذلك، ثم نزعها منه، فإنه يستسلم لليأس، وينقاد للقنوط، فلا يرجو ثواب الله، ولا يخطر بباله أن الله سيردها أو مثلها، أو خيرا منها عليه.

وأنه إذا أذاقه رحمة من بعد ضراء مسته، أنه يفرح ويبطر، ويظن أنه سيدوم له ذلك الخير، ويقول: ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور أي: فرح بما أوتي مما يوافق هوى نفسه، فخور بنعم الله على عباد الله، وذلك يحمله على الأشر والبطر والإعجاب بالنفس، والتكبر على الخلق، واحتقارهم وازدرائهم، وأي عيب أشد من هذا؟!!

(11) وهذه طبيعة الإنسان من حيث هو، إلا من وفقه الله وأخرجه من هذا الخلق الذميم إلى ضده، وهم الذين صبروا أنفسهم عند الضراء فلم ييأسوا، وعند السراء فلم يبطروا، وعملوا الصالحات من واجبات ومستحبات.

أولئك لهم مغفرة لذنوبهم، يزول بها عنهم كل محذور. وأجر كبير وهو: الفوز بجنات النعيم، التي فيها ما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين.

وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

(9-10) يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ طَبِيعَةِ الْإِنْسَانِ، أَنَّهُ جَاهِلٌ ظَالِمٌ بِأَنَّ اللَّهَ إِذَا أَذَاقَهُ مِنْهُ رَحْمَةً كَالصِّحَّةِ وَالرِّزْقِ، وَالْأَوْلَادِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، ثُمَّ نَزَعَهَا مِنْهُ، فَإِنَّهُ يَسْتَسْلِمُ لِلْيَأْسِ، وَيَنْقَادُ لِلْقُنُوطِ، فَلَا يَرْجُو ثَوَابَ اللَّهِ، وَلَا يَخْطُرُ بِبَالِهِ أَنَّ اللَّهَ سَيَرُدُّهَا أَوْ مِثْلَهَا، أَوْ خَيْرًا مِنْهَا عَلَيْهِ.

وَأَنَّهُ إِذَا أَذَاقَهُ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ، أَنَّهُ يَفْرَحُ وَيَبْطَرُ، وَيَظُنُّ أَنَّهُ سَيَدُومُ لَهُ ذَلِكَ الْخَيْرُ، وَيَقُولُ: ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ أَيْ: فَرِحٌ بِمَا أُوتِيَ مِمَّا يُوَافِقُ هَوَى نَفْسِهِ، فَخُورٌ بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ، وَذَلِكَ يَحْمِلُهُ عَلَى الْأَشَرِ وَالْبَطَرِ وَالْإِعْجَابِ بِالنَّفْسِ، وَالتَّكَبُّرِ عَلَى الْخَلْقِ، وَاحْتِقَارِهِمْ وَازْدِرَائِهِمْ، وَأَيُّ عَيْبٍ أَشَدُّ مِنْ هَذَا؟!!

(11) وَهَذِهِ طَبِيعَةُ الْإِنْسَانِ مِنْ حَيْثُ هُوَ، إِلَّا مَنْ وَفَّقَهُ اللَّهُ وَأَخْرَجَهُ مِنْ هَذَا الْخُلُقِ الذَّمِيمِ إِلَى ضِدِّهِ، وَهُمُ الَّذِينَ صَبَرُوا أَنْفُسَهُمْ عِنْدَ الضَّرَّاءِ فَلَمْ يَيْأَسُوا، وَعِنْدَ السَّرَّاءِ فَلَمْ يَبْطُرُوا، وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ وَاجِبَاتٍ وَمُسْتَحَبَّاتٍ.

أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِمْ، يَزُولُ بِهَا عَنْهُمْ كُلُّ مَحْذُورٍ. وَأَجْرٌ كَبِيرٌ وَهُوَ: الْفَوْزُ بِجَنَّاتِ النَّعِيمِ، الَّتِي فِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ، وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث