nindex.php?page=treesubj&link=28908_30515_30564_31653_32360nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=53ويقول الذين آمنوا [53]

بغير واو مرفوع ؛ لأنه فعل مستقبل وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو وابن أبي إسحاق ( ويقول الذين آمنوا ) بالواو والنصب عطفا على (أن يأتي( عند أكثر النحويين ، وإذا كان على هذا كان النصب بعيدا لأنه مثل قولك عسى زيد أن يأتي ويقوم عمرو ، وهذا بعيد جدا لا يصح ؛ المعنى : عسى زيد أن يقوم عمرو ، ولكن لو قلت عسى أن يقوم زيد ويأتي عمرو كان جيدا ، ولو كانت الآية : عسى الله أن يأتي بالفتح كان النصب حسنا وجوازه على أنه يحمل على هذا المعنى مثل قوله .

ورأيت زوجك في الوغا متقلدا سيفا ورمحا

وفيه قول آخر تعطفه على الفتح ، كما قال .

[ ص: 27 ]

للبس عباءة وتقر عيني     أحب إلي من لبس الشفوف

وقرأ الكوفيون ( ويقول الذين آمنوا ) بالرفع على القطع من الأول ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=53أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم ) أي : قالوا إنهم ، ويجوز أنهم بأقسموا ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=53فأصبحوا خاسرين ) – أي : خاسرين للثواب - .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30515_30564_31653_32360nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=53وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا [53]

بِغَيْرِ وَاوٍ مَرْفُوعٌ ؛ لِأَنَّهُ فِعْلٌ مُسْتَقْبَلٌ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو وَابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ( وَيَقُولُ اَلَّذِينَ آمَنُوا ) بِالْوَاوِ وَالنُّصْبِ عَطْفًا عَلَى (أَنْ يَأْتِيَ( عِنْدَ أَكْثَرِ اَلنَّحْوِيِّينَ ، وَإِذَا كَانَ عَلَى هَذَا كَانَ اَلنَّصْبُ بَعِيدًا لِأَنَّهُ مِثْلُ قَوْلِكَ عَسَى زَيْدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَيَقُومَ عَمْرٌو ، وَهَذَا بَعِيدٌ جِدًّا لَا يَصِحُّ ؛ اَلْمَعْنَى : عَسَى زَيْدٌ أَنْ يَقُومَ عَمْرٌو ، وَلَكِنْ لَوْ قُلْتَ عَسَى أَنْ يَقُومَ زَيْدٌ وَيَأْتِيَ عَمْرٌو كَانَ جَيِّدًا ، وَلَوْ كَانَتْ اَلْآيَةُ : عَسَى اَللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ كَانَ اَلنَّصْبُ حَسَنًا وَجَوَازُهُ عَلَى أَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى هَذَا اَلْمَعْنَى مِثْلَ قَوْلِهِ .

وَرَأَيْتِ زَوْجَكِ فِي الْوَغَا مُتَقَلِّدًا سَيْفًا وَرُمْحًا

وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ تَعْطِفُهُ عَلَى اَلْفَتْحِ ، كَمَا قَالَ .

[ ص: 27 ]

لَلُبْسُ عَبَاءَةٍ وَتَقَرُّ عَيْنِي     أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ لُبْسِ اَلشُّفُوفِ

وَقَرَأَ اَلْكُوفِيُّونَ ( وَيَقُولُ اَلَّذِينَ آمَنُوا ) بِالرَّفْعِ عَلَى اَلْقَطْعِ مِنْ اَلْأَوَّلِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=53أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ) أَيْ : قَالُوا إِنَّهُمْ ، وَيَجُوزُ أَنَّهُمْ بِأَقْسَمُوا ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=53فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ) – أَيْ : خَاسِرِينَ لِلثَّوَابِ - .