[ قشعر ]

قشعر : القشعر : القثاء واحدته قشعرة ، بلغة أهل الحوف من اليمن . والقشعريرة : الرعدة واقشعرار الجلد ، وأخذته قشعريرة ، وقد اقشعر جلد الرجل اقشعرارا فهو مقشعر ، ورجل متقشعر : مقشعر ، والجمع قشاعر ، بحذف الميم لأنها زائدة . والقشاعر : [ ص: 110 ] الخشن المس . الأزهري : اقشعرت الأرض من المحل . وفي حديث كعب : إن الأرض إذا لم ينزل عليها المطر اربدت واقشعرت ، أي : تقبضت وتجمعت . وفي حديث عمر : قالت له هند لما ضرب أبا سفيان بالدرة : لرب يوم لو ضربته لاقشعر بطن مكة ! فقال : أجل . واقشعر الجلد من الجرب والنبات إذا لم يصب ريا فهو مقشعر ، وقال أبو زبيد :

أصبح البيت بيت آل بيان مقشعرا ، والحي حي خلوف

الفراء في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ، قال : تقشعر من آية العذاب ثم تلين عند نزول آية الرحمة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45وإذا ذكر الله وحده اشمأزت ، أي : اقشعرت ، وقال غيره : نفرت . واقشعر جلده إذا قف .

[ قشعر ]

قشعر : الْقُشْعُرُ : الْقِثَّاءُ وَاحِدَتُهُ قُشْعُرَةٌ ، بِلُغَةِ أَهْلِ الْحَوْفِ مِنَ الْيَمَنِ . وَالْقُشَعْرِيرَةُ : الرِّعْدَةُ وَاقْشِعْرَارُ الْجِلْدِ ، وَأَخَذَتْهُ قُشَعْرِيرَةٌ ، وَقَدِ اقْشَعَرَّ جِلْدُ الرَّجُلِ اقْشِعْرَارًا فَهُوَ مُقْشَعِرٌّ ، وَرَجُلٌ مُتَقَشْعِرٌ : مُقْشَعِرٌّ ، وَالْجَمْعُ قَشَاعِرُ ، بِحَذْفِ الْمِيمِ لِأَنَّهَا زَائِدَةٌ . وَالْقُشَاعِرُ : [ ص: 110 ] الْخَشِنُ الْمَسِّ . الْأَزْهَرِيُّ : اقْشَعَرَّتِ الْأَرْضُ مِنَ الْمَحْلِ . وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ : إِنَّ الْأَرْضَ إِذَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهَا الْمَطَرُ ارْبَدَّتْ وَاقْشَعَرَّتْ ، أَيْ : تَقَبَّضَتْ وَتَجَمَّعَتْ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : قَالَتْ لَهُ هِنْدُ لَمَّا ضَرَبَ أَبَا سُفْيَانَ بِالدِّرَّةِ : لَرُبَّ يَوْمٍ لَوْ ضَرَبْتَهُ لَاقْشَعَرَّ بَطْنُ مَكَّةَ ! فَقَالَ : أَجَلْ . وَاقْشَعَرَّ الْجِلْدُ مِنَ الْجَرَبِ وَالنَّبَاتُ إِذَا لَمْ يُصِبْ رِيًّا فَهُوَ مُقْشَعِرٌّ ، وَقَالَ أَبُو زُبَيْدٍ :

أَصْبَحَ الْبَيْتُ بَيْتُ آلِ بَيَانٍ مُقْشَعِرًّا ، وَالْحَيُّ حَيٌّ خُلُوفُ

الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ، قَالَ : تَقْشَعِرُّ مِنْ آيَةِ الْعَذَابِ ثُمَّ تَلِينُ عِنْدَ نُزُولِ آيَةِ الرَّحْمَةِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ ، أَيِ : اقْشَعَرَّتْ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : نَفَرَتْ . وَاقْشَعَرَّ جِلْدُهُ إِذَا قَفَّ .