nindex.php?page=treesubj&link=28977_19611_28723_29687_29692_30293_31756_34091_34104nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق قائما بالحق والحكمة. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73ويوم يقول كن فيكون قوله الحق جملة اسمية قدم فيها الخبر أي قوله الحق يوم يقول، كقولك: القتال يوم الجمعة، والمعنى أنه الخالق للسماوات والأرضين، وقوله الحق نافذ في الكائنات. وقيل يوم منصوب بالعطف على السموات أو الهاء في واتقوه، أو بمحذوف دل عليه بالحق. وقوله الحق مبتدأ وخبر أو فاعل يكون على معنى وحين يقول لقوله الحق أي لقضائه كن فيكون، والمراد به حين يكون الأشياء ويحدثها أو حين تقوم القيامة فيكون التكوين حشر الأموات وإحياءها. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وله الملك يوم ينفخ في الصور كقوله سبحانه وتعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=16لمن الملك اليوم لله الواحد القهار nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73عالم الغيب والشهادة أي هو عالم الغيب. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وهو الحكيم الخبير كالفذلكة للآية.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_19611_28723_29687_29692_30293_31756_34091_34104nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ قَائِمًا بِالْحَقِّ وَالْحِكْمَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ قُدِّمَ فِيهَا الْخَبَرُ أَيْ قَوْلُهُ الْحَقُّ يَوْمَ يَقُولُ، كَقَوْلِكَ: الْقِتَالُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ الْخَالِقُ لِلسَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ، وَقَوْلُهُ الْحَقُّ نَافِذٌ فِي الْكَائِنَاتِ. وَقِيلَ يَوْمَ مَنْصُوبٌ بِالْعَطْفِ عَلَى السَّمَوَاتِ أَوِ الْهَاءِ فِي وَاتَّقُوهُ، أَوْ بِمَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ بِالْحَقِّ. وَقَوْلُهُ الْحَقُّ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ أَوْ فَاعِلٌ يَكُونُ عَلَى مَعْنَى وَحِينَ يَقُولُ لِقَوْلِهِ الْحَقَّ أَيْ لِقَضَائِهِ كُنْ فَيَكُونُ، وَالْمُرَادُ بِهِ حِينَ يُكَوِّنُ الْأَشْيَاءَ وَيُحْدِثُهَا أَوْ حِينَ تَقُومُ الْقِيَامَةُ فَيَكُونُ التَّكْوِينُ حَشْرَ الْأَمْوَاتِ وَإِحْيَاءَهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ كَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=16لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَيْ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ كَالْفَذْلَكَةِ لِلْآيَةِ.