الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

اهدنا الصراط المستقيم

6 - اهدنا الصراط المستقيم أي: ثبتنا على المنهاج الواضح، كقولك للقائم :قم حتى أعود إليك، أي: اثبت على ما أنت عليه. أو: اهدنا في الاستقبال كما هديتنا في الحال. وهدى يتعدى إلى مفعول بنفسه، فأما تعديه إلى مفعول آخر فقد جاء متعديا إليه بنفسه كما في هذه الآية، وقد جاء متعديا باللام وبإلى، كقوله تعالى: هدانا لهذا [الأعراف: 43]، وقوله: هداني ربي إلى صراط مستقيم [الأنعام: 161]. والسراط: الجادة، من سرط الشيء: إذا ابتلعه، كأنه يسرط السابلة إذا سلكوه. والصراط من قلب السين صادا; لتجانس الطاء في الإطباق; لأن الصاد والضاد والطاء والظاء من حروف الإطباق. وقد تشم الصاد صوت الزاي; لأن الزاي إلى الطاء أقرب; لأنهما مجهورتان. وهي قراءة حمزة، والسين قراءة ابن كثير في كل القرآن، وهو الأصل في الكلمة. والباقون بالصاد الخالصة، وهي لغة قريش، وهي الثابتة في الإمام. ويذكر ويؤنث كالطريق والسبيل، والمراد به: طريق الحق، وهو ملة الإسلام.

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

6 - اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ أَيْ: ثَبِّتْنَا عَلَى الْمِنْهَاجِ الْوَاضِحِ، كَقَوْلِكَ لِلْقَائِمِ :قُمْ حَتَّى أَعُودَ إِلَيْكَ، أَيِ: اثْبُتْ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ. أَوِ: اهْدِنَا فِي الِاسْتِقْبَالِ كَمَا هَدَيْتِنَا فِي الْحَالِ. وَهَدَى يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ بِنَفْسِهِ، فَأَمَّا تَعَدِّيهِ إِلَى مَفْعُولٍ آخَرَ فَقَدْ جَاءَ مُتَعَدِّيًا إِلَيْهِ بِنَفْسِهِ كَمَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ، وَقَدْ جَاءَ مُتَعَدِّيًا بِاللَّامِ وَبِإِلَى، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: هَدَانَا لِهَذَا [الْأَعْرَافُ: 43]، وَقَوْلِهِ: هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [الْأَنْعَامُ: 161]. وَالسِّرَاطُ: الْجَادَّةُ، مِنْ سَرَطَ الشَّيْءَ: إِذَا ابْتَلَعَهُ، كَأَنَّهُ يَسْرِطُ السَّابِلَةَ إِذَا سَلَكُوهُ. وَالصِّرَاطُ مِنْ قَلْبِ السِّينِ صَادًا; لِتَجَانُسِ الطَّاءِ فِي الْإِطْبَاقِ; لِأَنَّ الصَّادَ وَالضَّادَ وَالطَّاءَ وَالظَّاءَ مِنْ حُرُوفِ الْإِطْبَاقِ. وَقَدْ تُشَمُّ الصَّادُ صَوْتَ الزَّايِ; لِأَنَّ الزَّايَ إِلَى الطَّاءِ أَقْرَبُ; لِأَنَّهُمَا مَجْهُورَتَانِ. وَهِيَ قِرَاءَةُ حَمْزَةَ، وَالسِّينُ قِرَاءَةُ ابْنِ كَثِيرٍ فِي كُلِّ الْقُرْآنِ، وَهُوَ الْأَصْلُ فِي الْكَلِمَةِ. وَالْبَاقُونَ بِالصَّادِ الْخَالِصَةِ، وَهِيَ لُغَةُ قُرَيْشٍ، وَهِيَ الثَّابِتَةُ فِي الْإِمَامِ. وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ كَالطَّرِيقِ وَالسَّبِيلِ، وَالْمُرَادُ بِهِ: طَرِيقُ الْحَقِّ، وَهُوَ مِلَّةُ الْإِسْلَامِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث