كدش

كدش : الكدش : السوق والاستحثاث . وقال الليث : الكدش الشوق ، وقد كدشت إليه . قال الأزهري : غير الليث تفسير الكدش فجعله الشوق ، بالشين المعجمة ، والصواب السوق والطرد ، بالسين المهملة . يقال : كدشت الإبل أكدشها كدشا إذا طردتها ; قال رؤبة :

شلا كشل الطرد المكدوش

قال : وأما الكدس ، بالسين ، فهو إسراع الإبل في سيرها ، يقال : كدست تكدس . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وكدش القوم الغنيمة كدشا حثوها . والكداش : المكدي بلغة أهل العراق . وكدش لعياله يكدش كدشا : كسب وجمع واحتال ، وهو يكدش لعياله أي يكدح . ورجل كداش : كساب ، والاسم الكداشة . وروى أبو تراب عن عقبة السلمي : كدشت من فلان شيئا واكتدشت وامتدشت إذا أصبت منه شيئا . وما كدش منه شيئا أي ما أصاب وما أخذ . وما به كدشة أي شيء من داء . والكدش : الخدش ، يقال : كدشه إذا خدشه . وجلد كدش : مخدش ; عن nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني . ورجل مكدش : مكدح ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي . وكدشه يكدشه كدشا : دفعه دفعا عنيفا ، وهو السوق الشديد . والكدش : الطرد والجرح أيضا . وفي حديث السراط : ومنهم مكدوس في النار أي مدفوع ، وتكدس الإنسان إذا دفع من ورائه فسقط ، ويروى بالشين المعجمة من الكدش ، وكداش : اسم من ذلك .

كدش

كدش : الْكَدْشُ : السَّوْقُ وَالِاسْتِحْثَاثُ . وَقَالَ اللَّيْثُ : الْكَدْشُ الشَّوْقُ ، وَقَدْ كَدَشْتُ إِلَيْهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : غَيَّرَ اللَّيْثُ تَفْسِيرَ الْكَدْشِ فَجَعَلَهُ الشَّوْقَ ، بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، وَالصَّوَابُ السَّوْقُ وَالطَّرْدُ ، بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ . يُقَالُ : كَدَشْتُ الْإِبِلَ أَكْدِشُهَا كَدْشًا إِذَا طَرَدْتُهَا ; قَالَ رُؤْبَةُ :

شَلًّا كَشَلِّ الطَّرَدِ الْمَكْدُوشِ

قَالَ : وَأَمَّا الْكَدْسُ ، بِالسِّينِ ، فَهُوَ إِسْرَاعُ الْإِبِلِ فِي سَيْرِهَا ، يُقَالُ : كَدَسَتْ تَكْدِسُ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَكَدَشَ الْقَوْمُ الْغَنِيمَةَ كَدْشًا حَثَوْهَا . وَالْكَدَّاشُ : الْمُكَدِّي بِلُغَةِ أَهْلِ الْعِرَاقِ . وَكَدَشَ لِعِيَالِهِ يَكْدِشُ كَدْشًا : كَسَبَ وَجَمَعَ وَاحْتَالَ ، وَهُوَ يَكْدِشُ لِعِيَالِهِ أَيْ يَكْدَحُ . وَرَجُلٌ كَدَّاشٌ : كَسَّابٌ ، وَالِاسْمُ الْكُدَاشَةُ . وَرَوَى أَبُو تُرَابٍ عَنْ عُقْبَةَ السُّلَمِيِّ : كَدَشْتُ مِنْ فُلَانٍ شَيْئًا وَاكْتَدَشْتُ وَامْتَدَشْتُ إِذَا أَصَبْتُ مِنْهُ شَيْئًا . وَمَا كَدَشَ مِنْهُ شَيْئًا أَيْ مَا أَصَابَ وَمَا أَخَذَ . وَمَا بِهِ كَدْشَةٌ أَيْ شَيْءٌ مِنْ دَاءٍ . وَالْكَدْشُ : الْخَدْشُ ، يُقَالُ : كَدَشَهُ إِذَا خَدَشَهُ . وَجِلْدٌ كَدْشٌ : مُخَدَّشٌ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنِ جِنِّيٍّ . وَرَجُلٌ مُكَدَّشٌ : مُكَدَّحٌ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَكَدَشَهُ يَكْدِشُهُ كَدْشًا : دَفَعَهُ دَفْعًا عَنِيفًا ، وَهُوَ السَّوْقُ الشَّدِيدُ . وَالْكَدْشُ : الطَّرْدُ وَالْجَرْحُ أَيْضًا . وَفِي حَدِيثِ السِّرَاطِ : وَمِنْهُمْ مَكْدُوسٌ فِي النَّارِ أَيْ مَدْفُوعٌ ، وَتَكَدَّسَ الْإِنْسَانُ إِذَا دُفِعَ مِنْ وَرَائِهِ فَسَقَطَ ، وَيُرْوَى بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ الْكَدْشِ ، وَكُدَاشٌ : اسْمٌ مِنْ ذَلِكَ .