[ ص: 1722 ] القول في تأويل قوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=31827_31848_31884_31891_31903_31954_31955_31970_31975_31980_33953_33975_34177_34185_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داود زبورا [163]

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده اعلم أنه تعالى لما حكى أن اليهود سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ينزل عليهم كتابا من السماء، وذكر تعالى بعده أنهم لا يسألون استرشادا، ولكن للتعنت واللجاج، وبين أنواعا من فضائحهم - أشار إلى رد شبهتهم، فاحتج عليهم بأنه ليس بدعا من الرسل، وأمره في الوحي كسائر الأنبياء الذين يوافقون على نبوتهم، ولم ينزل على كل واحد منهم كتاب بتمامه مثل ما أنزل على موسى ، وإذا لم يكن هذا من شرط النبوة - وضح أن سؤالهم محض تعنت.

[ ص: 1722 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

nindex.php?page=treesubj&link=31827_31848_31884_31891_31903_31954_31955_31970_31975_31980_33953_33975_34177_34185_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا [163]

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ اعْلَمْ أَنَّهُ تَعَالَى لَمَّا حَكَى أَنَّ الْيَهُودَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ، وَذَكَرَ تَعَالَى بَعْدَهُ أَنَّهُمْ لَا يَسْأَلُونَ اسْتِرْشَادًا، وَلَكِنْ لِلتَّعَنُّتِ وَاللَّجَاجِ، وَبَيَّنَ أَنْوَاعًا مِنْ فَضَائِحِهِمْ - أَشَارَ إِلَى رَدِّ شُبْهَتِهِمْ، فَاحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُ لَيْسَ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ، وَأَمْرُهُ فِي الْوَحْيِ كَسَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يُوَافِقُونَ عَلَى نُبُوَّتِهِمْ، وَلَمْ يُنْزَلْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كِتَابٌ بِتَمَامِهِ مِثْلَ مَا أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ هَذَا مِنْ شَرْطِ النُّبُوَّةِ - وَضَحَ أَنَّ سُؤَالَهُمْ مَحْضُ تَعَنُّتٍ.