كردس

كردس : الكردوس : الخيل العظيمة ، وقيل : القطعة من الخيل العظيمة ، والكراديس : الفرق منهم . ويقال : كردس القائد خيله أي جعلها كتيبة كتيبة . والكردوس : قطعة من الخيل . والكردوس : فقرة من فقر الكاهل . وكل عظم تام ضخم ، فهو كردوس ، وكل عظم كثير اللحم عظمت نحضته كردوس ، ومنه قول علي ، كرم الله وجهه ، في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - : ضخم الكراديس . قال أبو عبيدة وغيره : الكراديس رءوس العظام ، واحدها كردوس ، وكل عظمين التقيا في مفصل فهو كردوس نحو المنكبين والركبتين والوركين ، أراد أنه ضخم الأعضاء . والكراديس : كتائب الخيل واحدها كردوس شبهت برءوس العظام الكثيرة . والكراديس : عظام محال البعير . والكردوسان : كسرا الفخذين ، وبعضهم يجعل الكردوس الكسر الأعلى لعظمه ، وقيل : الكراديس رءوس الأنقاء وهي القصب ذوات المخ . وكراديس الفرس : مفاصله . والكردوسان : بطنان من العرب . والكردسة : الوثاق . يقال : كردسه ولبج به الأرض . nindex.php?page=showalam&ids=12861ابن الكلبي : الكردوسان قيس ومعاوية ابنا مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وهما في بني فقيم بن جرير بن دارم . ورجل مكردس : شدت يداه ورجلاه وصرع . التهذيب : ورجل مكردس جمعت يداه ورجلاه فشدت وأنشد :

وحاجب كردسه في الحبل منا غلام كان غير وغل

،

حتى افتدى منا بمال جبل

وكردس الرجل : جمعت يداه ورجلاه ، وحكي عن المفضل يقال : [ ص: 46 ] فردسه وكردسه إذا أوثقه ، وأنشد لامرئ القيس :

فبات على خد أحم ومنكب     وضجعته مثل الأسير المكردس

أراد مثل ضجعة الأسير وقد تكردس . وتكردس الوحشي في وجاره : تجمع وتقبض . والتكردس : التجمع والتقبض ; قال العجاج :

فبات منتصا وما تكردسا

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : التكردس أن يجمع بين كراديسه من برد أو جوع . وكردسه إذا أوثقه وجمع كراديسه . وكردسه إذا صرعه . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في صفة القيامة وجواز الناس على الصراط : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375110فمنهم مسلم ومخدوش ، ومنهم مكردس في نار جهنم ; أراد بالمكردس الموثق الملقى فيها ، وهو الذي جمعت يداه ورجلاه وألقي إلى موضع ، ورجل مكردس : ملزز الخلق ; وأنشد لهميان بن قحافة السعدي :

دحونة مكردس بلندح

والتكردس : الانقباض واجتماع بعضه إلى بعض . والكردسة : مشي المقيد . والدحونة : القصير السمين ، وكذلك البلندح . النضر : الكراديس دأيات الظهر . الأزهري : يقال أخذه فعردسه ثم كردسه ، فأما عردسه فصرعه ، وأما كردسه فأوثقه . والكردسة : الصرع القبيح .

كردس

كردس : الْكُرْدُوسُ : الْخَيْلُ الْعَظِيمَةُ ، وَقِيلَ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْخَيْلِ الْعَظِيمَةِ ، وَالْكَرَادِيسُ : الْفِرَقُ مِنْهُمْ . وَيُقَالُ : كَرْدَسَ الْقَائِدُ خَيْلَهُ أَيْ جَعَلَهَا كَتِيبَةً كَتِيبَةً . وَالْكُرْدُوسُ : قِطْعَةٌ مِنَ الْخَيْلِ . وَالْكُرْدُوسُ : فِقْرَةٌ مِنْ فِقَرِ الْكَاهِلِ . وَكُلُّ عَظْمٍ تَامٍّ ضَخْمٍ ، فَهُوَ كُرْدُوسٌ ، وَكُلُّ عَظْمٍ كَثِيرِ اللَّحْمِ عَظُمَتْ نَحْضَتُهُ كُرْدُوسٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَلِيٍّ ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ ، فِي صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ : الْكَرَادِيسُ رُءُوسُ الْعِظَامِ ، وَاحِدُهَا كُرْدُوسٌ ، وَكُلُّ عَظْمَيْنِ الْتَقَيَا فِي مَفْصِلٍ فَهُوَ كُرْدُوسٌ نَحْوَ الْمَنْكِبَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْوَرِكَيْنِ ، أَرَادَ أَنَّهُ ضَخْمُ الْأَعْضَاءِ . وَالْكَرَادِيسُ : كَتَائِبُ الْخَيْلِ وَاحِدُهَا كُرْدُوسٌ شُبِّهَتْ بِرُءُوسِ الْعِظَامِ الْكَثِيرَةِ . وَالْكَرَادِيسُ : عِظَامُ مَحَالِّ الْبَعِيرِ . وَالْكُرْدُوسَانِ : كِسْرَا الْفَخِذَيْنِ ، وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُ الْكُرْدُوسَ الْكِسْرَ الْأَعْلَى لِعِظَمِهِ ، وَقِيلَ : الْكَرَادِيسُ رُءُوسُ الْأَنْقَاءِ وَهِيَ الْقَصَبُ ذَوَاتُ الْمُخِّ . وَكَرَادِيسُ الْفَرَسِ : مَفَاصِلُهُ . وَالْكُرْدُوسَانِ : بَطْنَانِ مِنَ الْعَرَبِ . وَالْكَرْدَسَةُ : الْوِثَاقُ . يُقَالُ : كَرْدَسَهُ وَلَبَجَ بِهِ الْأَرْضَ . nindex.php?page=showalam&ids=12861ابْنُ الْكَلْبِيِّ : الْكُرْدُوسَانِ قَيْسٌ وَمُعَاوِيَةُ ابْنَا مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ وَهُمَا فِي بَنِي فُقَيْمِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ دَارِمٍ . وَرَجُلٌ مُكَرْدَسٌ : شُدَّتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ وَصُرِعَ . التَّهْذِيبُ : وَرَجُلٌ مُكْرْدَسٌ جُمِعَتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ فَشُدَّتْ وَأَنْشَدَ :

وَحَاجِبٌ كَرْدَسَهُ فِي الْحَبْلِ مِنَّا غُلَامٌ كَانَ غَيْرَ وَغْلِ

،

حَتَّى افْتَدَى مِنَّا بِمَالٍ جِبْلِ

وَكُرْدِسَ الرَّجُلُ : جُمِعَتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ ، وَحُكِيَ عَنِ الْمُفَضَّلِ يُقَالُ : [ ص: 46 ] فَرْدَسَهُ وَكَرْدَسَهُ إِذَا أَوْثَقَهُ ، وَأَنْشَدَ لِامْرِئِ الْقَيْسِ :

فَبَاتَ عَلَى خَدٍّ أَحَمَّ وَمَنْكِبٍ     وَضِجْعَتُهُ مِثْلُ الْأَسِيرِ الْمُكَرْدَسِ

أَرَادَ مِثْلَ ضِجْعَةِ الْأَسِيرِ وَقَدْ تَكَرْدَسَ . وَتَكَرْدَسَ الْوَحْشِيُّ فِي وِجَارِهِ : تَجَمَّعَ وَتَقَبَّضَ . وَالتَّكَرْدُسُ : التَّجَمُّعُ وَالتَّقَبُّضُ ; قَالَ الْعَجَّاجُ :

فَبَاتَ مُنْتَصًّا وَمَا تَكَرْدَسَا

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّكَرْدُسُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ كَرَادِيسِهِ مِنْ بَرْدٍ أَوْ جُوعٍ . وَكَرْدَسَهُ إِذَا أَوْثَقَهُ وَجَمَعَ كَرَادِيسَهُ . وَكَرْدَسَهُ إِذَا صَرَعَهُ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخَدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صِفَةِ الْقِيَامَةِ وَجَوَازِ النَّاسِ عَلَى الصِّرَاطِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375110فَمِنْهُمْ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ ، وَمِنْهُمْ مُكَرْدَسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ; أَرَادَ بِالْمُكَرْدَسِ الْمُوثَقَ الْمُلْقَى فِيهَا ، وَهُوَ الَّذِي جُمِعَتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ وَأُلْقِيَ إِلَى مَوْضِعٍ ، وَرَجُلٌ مُكَرْدَسٌ : مُلَزَّزُ الْخَلْقِ ; وَأَنْشَدَ لِهِمْيَانَ بْنِ قُحَافَةَ السَّعْدِيِّ :

دِحْوَنَّةٌ مُكَرْدَسٌ بَلَنْدَحُ

وَالتَّكَرْدُسُ : الِانْقِبَاضُ وَاجْتِمَاعُ بَعْضِهِ إِلَى بَعْضٍ . وَالْكَرْدَسَةُ : مَشْيُ الْمُقَيَّدِ . وَالدِّحْوَنَّةُ : الْقَصِيرُ السَّمِينُ ، وَكَذَلِكَ الْبَلَنْدَحُ . النَّضْرُ : الْكَرَادِيسُ دَأَيَاتُ الظَّهْرِ . الْأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ أَخَذَهُ فَعَرْدَسَهُ ثُمَّ كَرْدَسَهُ ، فَأَمَّا عَرْدَسَهُ فَصَرَعَهُ ، وَأَمَّا كَرْدَسَهُ فَأَوْثَقَهُ . وَالْكَرْدَسَةُ : الصَّرْعُ الْقَبِيحُ .