nindex.php?page=treesubj&link=28977_30531_30532_30539_30549_32533_34091_34163nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله يعني كفار قريش لما روي: أن أبا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتى إذا صرنا كفرسي رهان قالوا: منا نبي يوحى إليه، والله لا نرضى به إلا أن يأتينا وحي كما يأتيه، فنزلت: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124الله أعلم حيث يجعل رسالته استئناف للرد عليهم بأن النبوة ليست بالنسب والمال وإنما هي بفضائل نفسانية يخص الله سبحانه وتعالى بها من يشاء من عباده فيجتبي لرسالاته من علم أنه يصلح لها، وهو أعلم بالمكان الذي يضعها فيه. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير وحفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم رسالته nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124سيصيب الذين أجرموا صغار ذل وحقارة بعد كبرهم. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124عند الله يوم القيامة وقيل تقديره من عند الله. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124وعذاب شديد بما كانوا يمكرون بسبب مكرهم أو جزاء على مكرهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_30531_30532_30539_30549_32533_34091_34163nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ يَعْنِي كُفَّارَ قُرَيْشٍ لِمَا رُوِيَ: أَنَّ أَبَا جَهْلٍ قَالَ زَاحَمْنَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ فِي الشَّرَفِ حَتَّى إِذَا صِرْنَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ قَالُوا: مِنَّا نَبِيٌّ يُوحَى إِلَيْهِ، وَاللَّهِ لَا نَرْضَى بِهِ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَنَا وَحْيٌ كَمَا يَأْتِيِهِ، فَنَزَلَتِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ اسْتِئْنَافٌ لِلرَّدِّ عَلَيْهِمْ بِأَنَّ النُّبُوَّةَ لَيْسَتْ بِالنَّسَبِ وَالْمَالِ وَإِنَّمَا هِيَ بِفَضَائِلَ نَفْسَانِيَّةٍ يَخُصُّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَيَجْتَبِي لِرِسَالَاتِهِ مَنْ عَلِمَ أَنَّهُ يَصْلُحُ لَهَا، وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمَكَانِ الَّذِي يَضَعُهَا فِيهِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ وَحَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ رِسَالَتَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ ذُلٌّ وَحَقَارَةٌ بَعْدَ كِبْرِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ تَقْدِيرُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ بِسَبَبِ مَكْرِهِمْ أَوْ جَزَاءً عَلَى مَكْرِهِمْ.