فصل

وإن كان دليله الإجماع ، فإن الاعتراض عليه من ثلاثة أوجه :

أحدها : أن يطالب بظهور القول لكل مجتهد من الصحابة ، مثال ذلك ما :

731 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13254الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد القاسم بن سلام ، حدثنا الأنصاري ، عن إسرائيل ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16072سويد بن غفلة ، nindex.php?page=treesubj&link=17213_22249أن بلالا ، قال لعمر : " إن عمالك يأخذون الخمر والخنازير في الخراج " ، فقال : لا تأخذوها منهم ، ولكن ولوهم بيعها وخذوا أنتم الثمن " .

فاحتج أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة بهذا الحديث على أن nindex.php?page=treesubj&link=17213_22249الخمر مال في حق أهل الذمة ، يصح بيعهم لها وتملكهم لثمنها .

فطالبهم أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بظهور هذا القول من عمر وانتشاره ، حتى عرفه كل مجتهد من الصحابة وسكت عن مخالفته ، وإذا لم يتمكنوا من ذلك بطل دعوى الإجماع فيه .

والاعتراض الثاني : أن يبين ظهور خلاف بعض الصحابة [ ص: 92 ] وذلك مثال ما :

فَصْلٌ

وَإِنْ كَانَ دَلِيلُهُ الْإِجْمَاعَ ، فَإِنَّ الِاعْتِرَاضَ عَلَيْهِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ :

أَحَدُهَا : أَنُ يُطَالِبَ بِظُهُورِ الْقَوْلِ لِكُلِّ مُجْتَهِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، مِثَالُ ذَلِكَ مَا :

731 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13254الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16072سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، nindex.php?page=treesubj&link=17213_22249أَنَّ بِلَالًا ، قَالَ لِعُمَرَ : " إِنَّ عُمَّالَكَ يَأْخُذُونَ الْخَمْرَ وَالْخَنَازِيرَ فِي الْخَرَاجِ " ، فَقَالَ : لَا تَأْخُذُوهَا مِنْهُمْ ، وَلَكِنْ وَلُّوهُمْ بَيْعَهَا وَخُذُوا أَنْتُمُ الثَّمَنَ " .

فَاحْتَجَّ أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=17213_22249الْخَمْرَ مَالٌ فِي حَقِّ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، يَصِحُّ بَيْعُهُمْ لَهَا وَتَمَلُّكُهُمْ لِثَمَنِهَا .

فَطَالَبَهُمْ أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ بِظُهُورِ هَذَا الْقَوْلِ مِنْ عُمَرَ وَانْتِشَارِهِ ، حَتَّى عَرَفَهُ كُلُّ مُجْتَهِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَسَكَتَ عَنْ مُخَالَفَتِهِ ، وَإِذَا لَمْ يَتَمَكَّنُوا مِنْ ذَلِكَ بَطَلَ دَعْوَى الْإِجْمَاعِ فِيهِ .

وَالِاعْتِرَاضُ الثَّانِي : أَنْ يُبَيِّنَ ظُهُورَ خِلَافِ بَعْضِ الصَّحَابَةِ [ ص: 92 ] وَذَلِكَ مِثَالُ مَا :