nindex.php?page=treesubj&link=33501_34472_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=32ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا

والنهي عن قربانه أبلغ من النهي عن مجرد فعله لأن ذلك يشمل النهي عن جميع مقدماته ودواعيه فإن " nindex.php?page=hadith&LINKID=650050من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه " خصوصا هذا الأمر الذي في كثير من النفوس أقوى داع إليه.

ووصف الله الزنا وقبحه بأنه nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=32كان فاحشة أي: إثما يستفحش في الشرع والعقل والفطر؛ لتضمنه التجري على الحرمة في حق الله وحق المرأة وحق أهلها أو زوجها وإفساد الفراش واختلاط الأنساب وغير ذلك من المفاسد.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=32وساء سبيلا أي: بئس السبيل سبيل من تجرأ على هذا الذنب العظيم.

[ ص: 919 ]

nindex.php?page=treesubj&link=33501_34472_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=32وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا

وَالنَّهْيُ عَنْ قُرْبَانِهِ أَبْلَغُ مِنَ النَّهْيِ عَنْ مُجَرَّدِ فِعْلِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ يَشْمَلُ النَّهْيَ عَنْ جَمِيعِ مُقَدِّمَاتِهِ وَدَوَاعِيهِ فَإِنَّ " nindex.php?page=hadith&LINKID=650050مَنْ حَامَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ " خُصُوصًا هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي فِي كَثِيرٍ مِنَ النُّفُوسِ أَقْوَى دَاعٍ إِلَيْهِ.

وَوَصَفَ اللَّهُ الزِّنَا وَقُبْحَهُ بِأَنَّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=32كَانَ فَاحِشَةً أَيْ: إِثْمًا يُسْتَفْحَشُ فِي الشَّرْعِ وَالْعَقْلِ وَالْفِطَرِ؛ لِتَضَمُّنِهِ التَّجَرِّي عَلَى الْحُرْمَةِ فِي حَقِّ اللَّهِ وَحَقِّ الْمَرْأَةِ وَحَقِّ أَهْلِهَا أَوْ زَوْجِهَا وَإِفْسَادِ الْفِرَاشِ وَاخْتِلَاطِ الْأَنْسَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَفَاسِدِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=32وَسَاءَ سَبِيلا أَيْ: بِئْسَ السَّبِيلُ سَبِيلُ مَنْ تَجَرَّأَ عَلَى هَذَا الذَّنْبِ الْعَظِيمِ.

[ ص: 919 ]