[ هصر ]

هصر : الهصر : الكسر . هصر الشيء يهصره هصرا : جبذه وأماله واهتصره . أبو عبيدة : هصرت الشيء ووقصته إذا كسرته . والهصر : عطف الشيء الرطب كالغصن ونحوه وكسره من غير بينونة ، وقيل : هو عطفك أي شيء كان ; هصره يهصره هصرا فانهصر واهتصره فاهتصر . الجوهري : هصرت الغصن وبالغصن إذا أخذت برأسه فأملته إليك . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376179كان إذا ركع هصر ظهره ، أي ثناه إلى الأرض . وأصل الهصر : أن تأخذ برأس عود فتثنيه إليك وتعطفه . وفي الحديث : لما بنى مسجد قباء رفع حجرا ثقيلا فهصره إلى بطنه أي أضافه وأماله . وقال أبو حنيفة : الانهصار والاهتصار سقوط الغصن على الأرض ، وأصله في الشجرة ; واستعاره أبو ذؤيب في العرض فقال :

ويل أم قتلى فويق القاع من عشر من آل عجرة أمسى جدهم هصرا

التهذيب : اهتصرت النخلة إذا ذللت عذوقها وسويتها ; وقال لبيد :

جعل قصار وعيدان ينوء به     من الكوافر مهضوم ومهتصر

ويروى : مكموم أي مغطى . وفي الحديث : أنه كان مع أبي طالب فنزل تحت شجرة فتهصرت أغصان الشجرة ، أي تهدلت عليه . والهيصر : الأسد . والهصار : الأسد . وأسد هصور وهصار وهيصر وهيصار ومهصار وهصرة وهصر ومهتصر : يكسر ويميل ; من ذلك ; أنشد ثعلب :

وخيل قد دلفت لها بخيل     عليها الأسد تهتصر اهتصارا

وفي حديث ابن أنيس : كأنه الرئبال الهصور ، أي الأسد الشديد الذي يفترس ويكسر ، ويجمع على هواصر ; وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة :

ودارت رحاها بالليوث الهواصر

وفي حديث سطيح :

فربما ( ربما ) أضحوا بمنزلة تهاب صولهم الأسد المهاصير جمع مهصار ، وهو مفعال منه . والهصر : شدة الغمز ، ورجل هصر وهصر . وهصر قرنه يهصره هصرا : غمزه . والهصر : أن تأخذ برأس شيء ثم تكسره إليك من غير بينونة ; وأنشد لامرئ القيس :

ولما تنازعنا الحديث وأسمحت     هصرت بغصن ذي شماريخ ميال

قوله : تنازعنا الحديث أي حدثتني وحدثتها . وأسمحت : انقادت وتسهلت بعد صعوبتها . وهصرت : جذبت ; وأراد بالغصن جسمها ، وقدها في تثنيه ولينه كتثني الغصن ، وشبه شعرها بشماريخ النخل في كثرته والتفافه . والمهاصري : ضرب من البرود ، وفي التهذيب : من برود اليمن . والهصرة والهصرة : خرزة يؤخذ بها الرجال . وهاصر وهصار ومهاصر : أسماء .

[ هصر ]

هصر : الْهَصْرُ : الْكَسْرُ . هَصَرَ الشَّيْءَ يَهْصِرُهُ هَصْرًا : جَبَذَهُ وَأَمَالَهُ وَاهْتَصَرَهُ . أَبُو عُبَيْدَةَ : هَصَرْتُ الشَّيْءَ وَوَقَصْتُهُ إِذَا كَسَرْتَهُ . وَالْهَصْرُ : عَطْفُ الشَّيْءِ الرَّطْبِ كَالْغُصْنِ وَنَحْوِهِ وَكَسْرُهُ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ ، وَقِيلَ : هُوَ عَطْفُكَ أَيَّ شَيْءٍ كَانَ ; هَصَرَهُ يَهْصِرُهُ هَصْرًا فَانْهَصَرَ وَاهْتَصَرَهُ فَاهْتَصَرَ . الْجَوْهَرِيُّ : هَصَرْتُ الْغُصْنَ وَبِالْغُصْنِ إِذَا أَخَذْتَ بِرَأْسِهِ فَأَمْلْتَهُ إِلَيْكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376179كَانَ إِذَا رَكَعَ هَصَرَ ظَهْرَهُ ، أَيْ ثَنَاهُ إِلَى الْأَرْضِ . وَأَصْلُ الْهَصْرِ : أَنْ تَأْخُذَ بِرَأْسِ عُودٍ فَتَثْنِيَهُ إِلَيْكَ وَتَعْطِفَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَمَّا بَنَى مَسْجِدَ قُبَاءَ رَفَعَ حَجَرًا ثَقِيلًا فَهَصَرَهُ إِلَى بَطْنِهِ أَيْ أَضَافَهُ وَأَمَالَهُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الِانْهِصَارُ وَالِاهْتِصَارُ سُقُوطُ الْغُصْنِ عَلَى الْأَرْضِ ، وَأَصْلُهُ فِي الشَّجَرَةِ ; وَاسْتَعَارَهُ أَبُو ذُؤَيْبٍ فِي الْعِرْضِ فَقَالَ :

وَيْلُ أُمِّ قَتْلَى فُوَيْقَ الْقَاعِ مِنْ عُشَرٍ مِنْ آلِ عُجْرَةَ أَمْسَى جَدُّهُمْ هَصِرَا

التَّهْذِيبُ : اهْتَصَرْتُ النَّخْلَةَ إِذَا ذَلَّلْتَ عُذُوقَهَا وَسَوَّيْتَهَا ; وَقَالَ لَبِيَدٌ :

جَعْلٌ قِصَارٌ وَعَيْدَانٌ يَنُوءُ بِهِ     مِنَ الْكَوَافِرِ مَهْضُومٌ وَمُهْتَصَرُ

وَيُرْوَى : مَكْمُومٌ أَيْ مُغَطًّى . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِي طَالِبٍ فَنَزَلَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَتَهَصَّرَتْ أَغْصَانُ الشَّجَرَةِ ، أَيْ تَهَدَّلَتْ عَلَيْهِ . وَالْهَيْصَرُ : الْأَسَدُ . وَالْهَصَّارُ : الْأَسَدُ . وَأَسَدٌ هَصُورٌ وَهَصَّارٌ وَهَيْصَرٌ وَهَيْصَارٌ وَمِهْصَارٌ وَهُصَرَةٌ وَهُصَرٌ وَمُهْتَصِرٌ : يَكْسِرُ وَيُمِيلُ ; مِنْ ذَلِكَ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

وَخَيْلٍ قَدْ دَلَفْتُ لَهَا بِخَيْلٍ     عَلَيْهَا الْأُسْدُ تَهْتَصِرُ اهْتِصَارا

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أُنَيْسٍ : كَأَنَّهُ الرِّئْبَالُ الْهَصُورُ ، أَيِ الْأَسَدُ الشَّدِيدُ الَّذِي يَفْتَرِسُ وَيَكْسِرُ ، وَيُجْمَعُ عَلَى هَوَاصِرَ ; وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16718عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ :

وَدَارَتْ رَحَاهَا بِاللُّيُوثِ الْهَوَاصِرِ

وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ :

فَرُبَّمَا ( رُبَّمَا ) أَضْحَوْا بِمَنْزِلَةٍ تَهَابُ صَوْلَهُمُ الْأُسْدُ الْمَهَاصِيرُ جَمْعُ مِهْصَارٍ ، وَهُوَ مِفْعَالٌ مِنْهُ . وَالْهَصْرُ : شِدَّةُ الْغَمْزِ ، وَرَجُلٌ هَصِرٌ وَهُصَرٌ . وَهَصَرَ قَرْنَهُ يَهْصِرُهُ هَصْرًا : غَمَزَهُ . وَالْهَصْرُ : أَنْ تَأْخُذَ بِرَأْسِ شَيْءٍ ثُمَّ تَكْسِرُهُ إِلَيْكَ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ ; وَأَنْشَدَ لِامْرِئِ الْقَيْسِ :

وَلَمَّا تَنَازَعْنَا الْحَدِيثَ وَأَسْمَحَتْ     هَصَرْتُ بِغُصْنٍ ذِي شَمَارِيخَ مَيَّالِ

قَوْلُهُ : تَنَازَعْنَا الْحَدِيثَ أَيْ حَدَّثَتْنِي وَحَدَّثْتُهَا . وَأَسْمَحَتْ : انْقَادَتْ وَتَسَهَّلَتْ بَعْدَ صُعُوبَتِهَا . وَهَصَرْتُ : جَذَبْتُ ; وَأَرَادَ بِالْغُصْنِ جِسْمَهَا ، وَقَدَّهَا فِي تَثَنِّيهِ وَلِينِهِ كَتَثَنِّي الْغُصْنِ ، وَشَبَّهَ شَعْرَهَا بِشَمَارِيخِ النَّخْلِ فِي كَثْرَتِهِ وَالْتِفَافِهِ . وَالْمُهَاصِرِيُّ : ضَرْبٌ مِنَ الْبُرُودِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ . وَالْهَصْرَةُ وَالْهَصَرَةُ : خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بِهَا الرِّجَالُ . وَهَاصِرٌ وَهَصَّارٌ وَمُهَاصِرٌ : أَسْمَاءٌ .