خ م س : ( الخمسة ) عدد وجاء فلان خامسا و ( أخمس ) القوم أي صاروا خمسة . و ( يوم الخميس ) جمعه ( أخمساء ) و ( أخمسة ) . و ( الخميس ) الجيش لأنهم خمس فرق : المقدمة والقلب والميمنة والميسرة والساق . والخميس أيضا الثوب الذي طوله خمس أذرع ومنه حديث معاذ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023711ائتوني بكل خميس أو لبيس " كأنه عنى الصغير من الثياب . والخميس أيضا الخمس ذكره في [ ث ل ث ] وقال : وأنكره أبو زيد . و ( خمس ) القوم من باب نصر أخذ خمس أموالهم . و ( خمسهم ) من باب ضرب إذا كان خامسهم أو كملهم خمسة بنفسه . وشيء ( مخمس ) أي له خمسة أركان . وحبل ( مخموس ) أي من خمس قوى . وتقول : عندي خمسة دراهم برفع الهاء وإن شئت أدغمت التاء في الدال . فإن عرفت الدراهم لزم رفع الهاء ولم يجز الإدغام لأن اللام أدغمت في الدال فلا يمكن إدغام التاء فيها . وتقول : ( خمسة ) الأشبار و ( خمس ) القدور فتعرف الثاني في المذكر والمؤنث . وتقول : هذه الخمسة الدراهم بجر الدراهم وإن شئت رفعتها وأجريتها مجرى النعت وكذا إلى العشرة . وقولهم : فلان يضرب ( أخماسا لأسداس ) أي يسعى في المكر والخديعة .

خ م س : ( الْخَمْسَةُ ) عَدَدٌ وَجَاءَ فُلَانٌ خَامِسًا وَ ( أَخْمَسَ ) الْقَوْمُ أَيْ صَارُوا خَمْسَةً . وَ ( يَوْمُ الْخَمِيسِ ) جَمْعُهُ ( أَخْمِسَاءُ ) وَ ( أَخْمِسَةٌ ) . وَ ( الْخَمِيسُ ) الْجَيْشُ لِأَنَّهُمْ خَمْسُ فِرَقٍ : الْمُقَدَّمَةُ وَالْقَلْبُ وَالْمَيْمَنَةُ وَالْمَيْسَرَةُ وَالسَّاقُ . وَالْخَمِيسُ أَيْضًا الثَّوْبُ الَّذِي طُولُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاذٍ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023711ائْتُونِي بِكُلِّ خَمِيسٍ أَوْ لَبِيسٍ " كَأَنَّهُ عَنَى الصَّغِيرَ مِنَ الثِّيَابِ . وَالْخَمِيسُ أَيْضًا الْخُمْسُ ذَكَرَهُ فِي [ ث ل ث ] وَقَالَ : وَأَنْكَرَهُ أَبُو زَيْدٍ . وَ ( خَمَسَ ) الْقَوْمَ مِنْ بَابِ نَصَرَ أَخَذَ خُمْسَ أَمْوَالِهِمْ . وَ ( خَمَسَهُمْ ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ إِذَا كَانَ خَامِسَهُمْ أَوْ كَمَّلَهُمْ خَمْسَةً بِنَفْسِهِ . وَشَيْءٌ ( مُخَمَّسٌ ) أَيْ لَهُ خَمْسَةُ أَرْكَانٍ . وَحَبْلٌ ( مَخْمُوسٌ ) أَيْ مِنْ خَمْسِ قُوًى . وَتَقُولُ : عِنْدِي خَمْسَةُ دَرَاهِمَ بِرَفْعِ الْهَاءِ وَإِنْ شِئْتَ أَدْغَمْتَ التَّاءَ فِي الدَّالِ . فَإِنْ عَرَّفْتَ الدَّرَاهِمَ لَزِمَ رَفْعُ الْهَاءِ وَلَمْ يَجُزِ الْإِدْغَامُ لِأَنَّ اللَّامَ أُدْغِمَتْ فِي الدَّالِ فَلَا يُمْكِنُ إِدْغَامُ التَّاءِ فِيهَا . وَتَقُولُ : ( خَمْسَةُ ) الْأَشْبَارِ وَ ( خَمْسُ ) الْقُدُورِ فَتُعَرِّفُ الثَّانِيَ فِي الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ . وَتَقُولُ : هَذِهِ الْخَمْسَةُ الدَّرَاهِمِ بِجَرِّ الدَّرَاهِمِ وَإِنْ شِئْتَ رَفَعْتَهَا وَأَجْرَيْتَهَا مَجْرَى النَّعْتِ وَكَذَا إِلَى الْعَشَرَةِ . وَقَوْلُهُمْ : فُلَانٌ يَضْرِبُ ( أَخْمَاسًا لِأَسْدَاسٍ ) أَيْ يَسْعَى فِي الْمَكْرِ وَالْخَدِيعَةِ .