[ هيش ]

هيش : الهيشة : الجماعة ; قال الطرماح :

كأن الخيم هاش إليه منه نعاج صرائم جم القرون

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : إياكم وهيشات الليل ، وهيشات الأسواق ; والهيشات : نحو من الهوشات ، وهو كقولهم : رجل ذو دغوات ودغيات ، وفي حديث آخر : ليس في الهيشات قود عنى به القتيل يقتل في الفتنة لا يدرى من قتله ، ويقال بالواو أيضا . وهاش القوم بعضهم إلى بعض وتهيشوا : وهو من أدنى القتال ; وتهيش القوم بعضهم إلى بعض تهيشا . أبو زيد : هذا قتيل هيش إذا قتل ، وقد هاش بعضهم إلى بعض والهيش : الاختلاط . وهاش في القوم هيشا : عاث وأفسد . الجوهري : الهيشة مثل الهوشة . وهاش القوم يهيشون هيشا إذا تحركوا وهاجوا ; قال الشاعر :

هشتم علينا وكنتم تكتفون بما     نعطيكم الحق منا غير منقوص

وهاش القوم بعضهم إلى بعض للقتال والمصدر : الهيش . أبو زيد : هاش القوم بعضهم إلى بعض هيشا إذا وثب بعضهم إلى بعض للقتال . والهيش : الحلب الرويد جاء به في باب حلب الغنم ; قال ثعلب : وهو بالكف كلها . والهيشة : أم حبين ; قال nindex.php?page=showalam&ids=15534بشر بن المعتمر :

وهيشة تأكلها سرفة     وسمع ذئب همه الحضر

وقال :

أشكو إليك زمانا قد تعرقنا     كما تعرق رأس الهيشة الذيب

يعني أم حبين ، والله أعلم .

[ هيش ]

هيش : الْهَيْشَةُ : الْجَمَاعَةُ ; قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

كَأَنَّ الْخِيمَ هَاشَ إِلَيْهِ مِنْهُ نِعَاجُ صَرَائِمٍ جُمَّ الْقُرُونِ

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : إِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ اللَّيْلِ ، وَهَيْشَاتِ الْأَسْوَاقِ ; وَالْهَيْشَاتُ : نَحْوٌ مَنِ الْهَوْشَاتِ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِمْ : رَجُلٌ ذُو دَغَوَاتٍ وَدَغَيَاتٍ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : لَيْسَ فِي الْهَيْشَاتِ قَوَدٌ عَنَى بِهِ الْقَتِيلَ يُقْتَلُ فِي الْفِتْنَةِ لَا يُدْرَى مَنْ قَتَلَهُ ، وَيُقَالُ بِالْوَاوِ أَيْضًا . وَهَاشَ الْقَوْمُ بَعْضَهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَتَهَيَّشُوا : وَهُوَ مِنْ أَدْنَى الْقِتَالِ ; وَتَهَيَّشَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ تَهَيُّشًا . أَبُو زَيْدٍ : هَذَا قَتِيلُ هَيْشٍ إِذَا قُتِلَ ، وَقَدْ هَاشَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَالْهَيْشُ : الِاخْتِلَاطُ . وَهَاشَ فِي الْقَوْمِ هَيْشًا : عَاثَ وَأَفْسَدَ . الْجَوْهَرِيُّ : الْهَيْشَةُ مِثْلُ الْهَوْشَةِ . وَهَاشَ الْقَوْمُ يَهِيشُونَ هَيْشًا إِذَا تَحَرَّكُوا وَهَاجُوا ; قَالَ الشَّاعِرُ :

هِشْتُمْ عَلَيْنَا وَكُنْتُمْ تَكْتَفُونَ بِمَا     نُعْطِيكُمُ الْحَقَّ مِنَّا غَيْرَ مَنْقُوصِ

وَهَاشَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ لِلْقِتَالِ وَالْمَصْدَرُ : الْهَيْشُ . أَبُو زَيْدٍ : هَاشَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَيْشًا إِذَا وَثَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ لِلْقِتَالِ . وَالْهَيْشُ : الْحَلْبُ الرُّوَيْدُ جَاءَ بِهِ فِي بَابِ حَلْبِ الْغَنَمِ ; قَالَ ثَعْلَبٌ : وَهُوَ بِالْكَفِّ كُلِّهَا . وَالْهَيْشَةُ : أُمُّ حُبَيْنٍ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15534بِشْرُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ :

وَهَيْشَةُ تَأْكُلُهَا سُرْفَةٌ     وَسِمْعُ ذِئْبٍ هَمُّهُ الْحُضْرُ

وَقَالَ :

أَشْكُو إِلَيْكَ زَمَانًا قَدْ تَعَرَّقَنَا     كَمَا تَعَرَّقَ رَأْسَ الْهَيْشَةِ الذِّيبُ

يَعْنِي أُمَّ حُبَيْنٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .