خ ن س : ( خنس ) عنه تأخر وبابه دخل و ( أخنسه ) غيره أي خلفه ومضى عنه و ( الخناس ) الشيطان لأنه يخنس إذا ذكر الله عز وجل . و ( الخنس ) الكواكب كلها لأنها تخنس في المغيب أو لأنها [ ص: 98 ] تخفى نهارا . وقيل : هي الكواكب السيارة دون الثابتة . وقال الفراء : إن المراد بها في القرآن زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد لأنها تخنس في مجراها وتكنس أي تستتر كما تكنس الظباء في الكناس . سميت خنسا لتأخرها لأنها الكواكب المتحيرة التي ترجع وتستقيم . وخنس يكون متعديا ولازما . و ( خنسته فخنس ) أي أخرته فتأخر وقبضته فانقبض . ومنه الحديث : " وخنس إبهامه " أي قبضها ، وبعضهم لا يجعله متعديا إلا بالألف فيقول : ( أخنسه ) .

خ ن س : ( خَنَسَ ) عَنْهُ تَأَخَّرَ وَبَابُهُ دَخَلَ وَ ( أَخْنَسَهُ ) غَيْرُهُ أَيْ خَلَّفَهُ وَمَضَى عَنْهُ وَ ( الْخَنَّاسُ ) الشَّيْطَانُ لِأَنَّهُ يَخْنُسُ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَ ( الْخُنَّسُ ) الْكَوَاكِبُ كُلُّهَا لِأَنَّهَا تَخْنُسُ فِي الْمَغِيبِ أَوْ لِأَنَّهَا [ ص: 98 ] تَخْفَى نَهَارًا . وَقِيلَ : هِيَ الْكَوَاكِبُ السَّيَّارَةُ دُونَ الثَّابِتَةِ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنَّ الْمُرَادَ بِهَا فِي الْقُرْآنِ زُحَلُ وَالْمُشْتَرِي وَالْمِرِّيخُ وَالزُّهَرَةُ وَعُطَارِدُ لِأَنَّهَا تَخْنُسُ فِي مَجْرَاهَا وَتَكْنُسُ أَيْ تَسْتَتِرُ كَمَا تَكْنُسُ الظِّبَاءُ فِي الْكِنَاسِ . سُمِّيَتْ خُنَّسًا لِتَأَخُّرِهَا لِأَنَّهَا الْكَوَاكِبُ الْمُتَحَيِّرَةُ الَّتِي تَرْجِعُ وَتَسْتَقِيمُ . وَخَنَسَ يَكُونُ مُتَعَدِّيًا وَلَازِمًا . وَ ( خَنَسْتُهُ فَخَنَسَ ) أَيْ أَخَّرْتُهُ فَتَأَخَّرَ وَقَبَضْتُهُ فَانْقَبَضَ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " وَخَنَسَ إِبْهَامَهُ " أَيْ قَبَضَهَا ، وَبَعْضُهُمْ لَا يَجْعَلُهُ مُتَعَدِّيًا إِلَّا بِالْأَلِفِ فَيَقُولُ : ( أَخْنَسَهُ ) .