وبق

وبق : وبق الرجل يبق وبقا ووبوقا ووبق وبقا واستوبق : هلك ، وأوبقه هو وأوبقه أيضا : ذلله . والموبق مفعل منه ، كالموعد مفعل من وعد يعد ; ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=52وجعلنا بينهم موبقا ; وفيه لغة أخرى : وبق يوبق وبقا . وأوبقه : أهلكه . قال الفراء في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=52وجعلنا بينهم موبقا ; يقول جعلنا تواصلهم في الدنيا موبقا أي مهلكا لهم في الآخرة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : موبقا أي حاجزا ; وكل حاجز بين شيئين فهو موبق ; وقال أبو عبيد : الموبق الموعد في قوله : وجعلنا بينهم موبقا ; واحتج بقوله :

وجاد شرورى والستار فلم يدع يعارا له والواديين بموبق

معناه بموعد . وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري عن nindex.php?page=showalam&ids=14551السيرافي قال : أي جعلنا تواصلهم في الدنيا مهلكا لهم في الآخرة ، فبينهم على هذا مفعول أول لجعلنا لا ظرف ، وقالأبو عبيد : موبقا موعدا فبينهم على هذا ظرف . الفراء : يقال : أوبقت فلانا ذنوبه أي أهلكته فوبق يوبق وبقا وموبقا إذا هلك . وفي نوادر الأعراب : وبقت الإبل في الطين إذا وحلت فنشبت فيه . ووبق في دينه إذا نشب فيه . وفي حديث الصراط : ومنهم الموبق بذنوبه أي المهلك . يقال أوبقه غيره فهو موبق . وفي الحديث : ولو فعل الموبقات أي الذنوب المهلكات . وفي حديث علي : فمنهم الغرق الوبق . والموبق : المحبس . وقد أوبقه أي حبسه . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=34أو يوبقهن بما كسبوا ، أي يحبسهن ، يعني الفلك وركبانها ، فيهلكوا فرقا .

وبق

وَبَقَ : وَبَقَ الرَّجُلُ يَبِقُ وَبْقًا وَوُبُوقًا وَوَبِقَ وَبْقًا وَاسْتَوْبَقَ : هَلَكَ ، وَأَوْبَقَهُ هُوَ وَأَوْبَقَهُ أَيْضًا : ذَلَّلَهُ . وَالْمَوْبِقُ مَفْعِلٌ مِنْهُ ، كَالْمَوْعِدِ مَفْعِلٌ مِنْ وَعَدَ يَعِدُ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=52وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا ; وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى : وَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقًا . وَأَوْبَقَهُ : أَهْلَكَهُ . قَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=52وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا ; يَقُولُ جَعَلْنَا تَوَاصُلَهُمْ فِي الدُّنْيَا مَوْبِقًا أَيْ مَهْلِكًا لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَوْبِقًا أَيْ حَاجِزًا ; وَكُلُّ حَاجِزٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ فَهُوَ مَوْبِقٌ ; وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْمَوْبِقُ الْمَوْعِدُ فِي قَوْلِهِ : وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا ; وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ :

وَجَادَ شَرَوْرَى وَالسِّتَارَ فَلَمْ يَدَعْ يَعَارًا لَهُ وَالْوَادِيَيْنِ بِمَوْبِقِ

مَعْنَاهُ بِمَوْعِدٍ . وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14551السِّيرَافِيِّ قَالَ : أَيْ جَعَلْنَا تَوَاصُلَهُمْ فِي الدُّنْيَا مَهْلِكًا لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ ، فَبَيْنَهُمْ عَلَى هَذَا مَفْعُولٌ أَوَّلُ لِجَعَلْنَا لَا ظَرْفٌ ، وَقَالَأَبُو عُبَيْدٍ : مَوْبِقًا مَوْعِدًا فَبَيْنَهُمْ عَلَى هَذَا ظَرْفٌ . الْفَرَّاءُ : يُقَالُ : أَوْبَقَتْ فُلَانًا ذُنُوبُهُ أَيْ أَهْلَكَتْهُ فَوَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقًا وَمَوْبِقًا إِذَا هَلَكَ . وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ : وَبِقَتِ الْإِبِلُ فِي الطِّينِ إِذَا وَحَلَتْ فَنَشِبَتْ فِيهِ . وَوَبِقَ فِي دَيْنِهِ إِذَا نَشِبَ فِيهِ . وَفِي حَدِيثِ الصِّرَاطِ : وَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ بِذُنُوبِهِ أَيِ الْمُهْلَكُ . يُقَالُ أَوْبَقَهُ غَيْرُهُ فَهُوَ مُوبَقٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَلَوْ فَعَلَ الْمُوبِقَاتِ أَيِ الذُّنُوبَ الْمُهْلِكَاتِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : فَمِنْهُمُ الْغَرِقُ الْوَبِقِ . وَالْمَوْبِقُ : الْمَحْبِسُ . وَقَدْ أَوْبَقَهُ أَيْ حَبَسَهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=34أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا ، أَيْ يَحْبِسُهُنَّ ، يَعْنِي الْفُلْكَ وَرُكْبَانَهَا ، فَيَهْلِكُوا فَرَقًا .