وشع

وشع : وشع القطن وغيره ، ووشعه ، كلاهما : لفه . والوشيعة : ما وشع منه أو من الغزل . والوشيعة : كبة الغزل . والوشيع : خشبة الحائك التي يسميها الناس الحف ، وهي عند العرب الحلو إذا كانت صغيرة ، والوشيع إذا كانت كبيرة . والوشيعة : خشبة أو قصبة يلف عليها الغزل ، وقيل : قصبة يجعل فيها الحائك لحمة الثوب للنسج ، والجمع وشيع ووشائع ; قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

به ملعب من معصفات نسجنه كنسج اليماني برده بالوشائع

والتوشيع : لف القطن بعد الندف ، وكل لفيفة منه وشيعة ; قال رؤبة :

فانصاع يكسوها الغبار الأصيعا     ندف القياس القطن الموشعا

الأصيع : الغبار الذي يجيء ويذهب ، يتصيع وينصاع : مرة ههنا ومرة ههنا . وقال الأزهري : هي قصبة يلوى عليها الغزل من ألوان شتى من الوشي وغير ألوان الوشي . ومن هناك سميت قصبة الحائك الوشيعة ، وجمعها وشائع ; لأن الغزل يوشع فيها . ووشعت المرأة قطنها إذا قرضته وهيأته للندف بعد الحلج ، وهو التزبيد والتسبيخ . ويقال لما كسا الغازل المغزل : وشيعة ووليعة وسليخة ونضلة . ويقال : وشع من خير ووشوع ووشم ووشوم وشمع وشموع . والوشيع علم الثوب ووشع الثوب : رقمه بعلم ونحوه . والوشيعة الطريقة في البرد . وتوشع بالكذب : تحسن وتكثر ; وقوله :

وما جلس أبكار أطاع لسرحها     جنى ثمر بالواديين وشوع

قيل : وشوع كثير ، وقيل : إن الواو للعطف والشوع : شجر البان ، [ ص: 218 ] الواحدة شوعة . ويروى : وشوع ، بضم الواو ، فمن رواه ، بفتح الواو ، وشوع ، فالواو واو النسق ، ومن رواه وشوع فهو جمع وشع ، وهو زهر البقول . والوشع : شجر البان ، والجمع الوشوع . والتوشيع : دخول الشيء في الشيء . وتوشع الشيء : تفرق . والوشوع : المتفرقة . ووشوع البقل : أزاهيره ، وقيل : هو ما اجتمع على أطرافه منها ، واحدها وشع ; وأوشع الشجر والبقل أخرج زهره أو اجتمع على أطرافه ; قال الأزهري : وشعت البقلة إذا انفرجت زهرتها . والوشيعة والوشيع : حظيرة الشجر حول الكرم والبستان ، وجمعها وشائع . ووشعوا على كرمهم وبستانهم : حظروا . والوشيع : كرم لا يكون له حائط فيجعل حوله الشوك ليمنع من يدخل إليه . ووشع كرمه : جعل له وشيعا ، وهو أن يبني جداره بقصب أو سعف يشبك الجدار به ، وهو التوشيع ; والموشع : سعف يجعل مثل الحظيرة على الجوخان ينسج نسجا ; وقول العجاج :

صافي النحاس لم يوشع بكدر

وقيل في تفسيره : لم يوشع لم يخلط ، وهو مما تقدم ، ومعناه لم يلبس بكدر ; لأن السعف الذي يسمى النسيجة منه الموشع يلبس به الجوخان . والوشيع : الخص ، وقيل : الوشيع شريجة من السعف تلقى على خشبات السقف ، قال : وربما أقيم كالخص وسد خصاصها بالثمام ، والجمع وشائع ; ومنه الحديث : والمسجد يومئذ وشيع بسعف وخشب ; قال كثير :

ديار عفت من عزة الصيف بعدما     تجد عليهن الوشيع المثمما

أي تجد عزة ، يعني تجعله جديدا ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ومثله لابن هرمة :

بلوى سويقة أو ببرقة أخزم     خيم على آلائهن وشيع

وقال : قال السكري الوشيع الثمام وغيره ، والوشيع سقف البيت ، والوشيع عريش يبنى للرئيس في العسكر يشرف منه على عسكره ; ومنه الحديث : كان أبو بكر - رضي الله عنه - مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الوشيع يوم بدر أي في العريش . والوشع : النبذ من طلع النخل . والوشع الشيء القليل من النبت في الجبل . والوشوع : الضروب ; عن أبي حنيفة . ووشع الجبل ووشع فيه يشع ، بالفتح ، وشعا ووشوعا وتوشعه : علاه . وتوشعت الغنم في الجبل إذا ارتقت فيه ترعاه ، وإنه لوشوع فيه متوقل له ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ، قال : وكذلك الأنثى ; وأنشد :

ويلمها لقحة شيخ قد نحل     حوساء في السهل وشوع في الجبل

وتوشع فلان في الجبل إذا صعد فيه . ووشعه الشيء أي علاه . وتوشع الشيب رأسه إذا علاه . يقال : وشع فيه القتير ووشع وأتلع فيه القتير وسبل فيه الشيب ونصل بمعنى واحد . والوشوع : الوجور يوجره الصبي مثل النشوع . والوشيع : جذع أو غيره على رأس البئر إذا كانت واسعة يقوم عليه الساقي . والوشيعة : خشبة غليظة توضع على رأس البئر يقوم عليها الساقي ; قال الطرماح يصف صائدا :

فأزل السهم عنها كما     زل بالساقي وشيع المقام

nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : توزع بنو فلان ضيوفهم وتوشعوا سواء أي ذهبوا بهم إلى بيوتهم ، كل رجل منهم بطائفة . والوشيع ووشيع كلاهما : ماء معروف ; وقول عنترة :

شربت بماء الدحرضين فأصبحت     زوراء تنفر عن حياض الديلم

إنما هو دحرض ووشيع ماءان معروفان ، فقال الدحرضين اضطرارا ، وقد ذكر ذلك في وسيع ، بالسين المهملة ، أيضا .

وشع

وشع : وَشَعَ الْقُطْنَ وَغَيْرَهُ ، وَوَشَّعَهُ ، كِلَاهُمَا : لَفَّهُ . وَالْوَشِيعَةُ : مَا وُشِّعَ مِنْهُ أَوْ مِنَ الْغَزْلِ . وَالْوَشِيعَةُ : كُبَّةُ الْغَزْلِ . وَالْوَشِيعُ : خَشَبَةُ الْحَائِكِ الَّتِي يُسَمِّيهَا النَّاسُ الْحَفَّ ، وَهِيَ عِنْدُ الْعَرَبِ الْحِلْوُ إِذَا كَانَتْ صَغِيرَةً ، وَالْوَشِيعَ إِذَا كَانَتْ كَبِيرَةً . وَالْوَشِيعَةُ : خَشَبَةٌ أَوْ قَصَبَةٌ يُلَفُّ عَلَيْهَا الْغَزْلُ ، وَقِيلَ : قَصَبَةٌ يَجْعَلُ فِيهَا الْحَائِكُ لُحْمَةَ الثَّوْبِ لِلنَّسْجِ ، وَالْجَمْعُ وَشِيَعٌ وَوَشَائِعُ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

بِهِ مَلْعَبٌ مِنْ مُعْصِفَاتٍ نَسَجْنَهُ كَنَسْجِ الْيَمَانِيِّ بُرْدَهُ بِالْوَشَائِعِ

وَالتَّوْشِيعُ : لَفُّ الْقُطْنِ بَعْدَ النَّدْفِ ، وَكُلُّ لَفِيفَةٍ مِنْهُ وَشِيعَةٌ ; قَالَ رُؤْبَةُ :

فَانْصَاعَ يَكْسُوهَا الْغُبَارَ الْأَصْيَعَا     نَدْفَ الْقِيَاسِ الْقُطُنَ الْمُوَشَّعَا

الْأَصْيَعُ : الْغُبَارُ الَّذِي يَجِيءُ وَيَذْهَبُ ، يَتَصَيَّعُ وَيَنْصَاعُ : مَرَّةً هَهُنَا وَمَرَّةً هَهُنَا . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هِيَ قَصَبَةٌ يُلْوَى عَلَيْهَا الْغَزْلُ مِنْ أَلْوَانٍ شَتَّى مِنَ الْوَشْيِ وَغَيْرِ أَلْوَانِ الْوَشْيِ . وَمِنْ هُنَاكَ سُمِّيَتْ قَصَبَةُ الْحَائِكِ الْوَشِيعَةَ ، وَجَمْعُهَا وَشَائِعُ ; لِأَنَّ الْغَزْلَ يُوَشَّعُ فِيهَا . وَوَشَّعَتِ الْمَرْأَةُ قُطْنَهَا إِذَا قَرَضَتْهُ وَهَيَّأَتْهُ لِلنَّدْفِ بَعْدَ الْحَلْجِ ، وَهُوَ التَّزْبِيدُ وَالتَّسْبِيخُ . وَيُقَالُ لِمَا كَسَا الْغَازِلُ الْمِغْزَلَ : وَشِيعَةٌ وَوَلِيعَةٌ وَسَلِيخَةٌ وَنَضْلَةٌ . وَيُقَالُ : وَشْعٌ مِنْ خَيْرٍ وَوُشُوعٌ وَوَشْمٌ وَوُشُومٌ وَشَمْعٌ وَشُمُوعٌ . وَالْوَشِيعُ عَلَمُ الثَّوْبِ وَوَشَّعَ الثَّوْبَ : رَقَمَهُ بِعَلَمٍ وَنَحْوِهِ . وَالْوَشِيعَةُ الطَّرِيقَةُ فِي الْبُرْدِ . وَتَوَشَّعَ بِالْكَذِبِ : تَحَسَّنَ وَتَكَثَّرَ ; وَقَوْلُهُ :

وَمَا جَلْسُ أَبْكَارٍ أَطَاعَ لِسَرْحِهَا     جَنَى ثَمَرٍ بِالْوَادِيَيْنِ وَشُوعُ

قِيلَ : وَشُوعٌ كَثِيرٌ ، وَقِيلَ : إِنَّ الْوَاوَ لِلْعَطْفِ وَالشُّوعُ : شَجَرُ الْبَانِ ، [ ص: 218 ] الْوَاحِدَةُ شُوعَةٌ . وَيُرْوَى : وُشُوعُ ، بِضَمِّ الْوَاوِ ، فَمَنْ رَوَاهُ ، بِفَتْحِ الْوَاوِ ، وَشُوعٌ ، فَالْوَاوُ وَاوُ النَّسَقِ ، وَمَنْ رَوَاهُ وُشُوعٌ فَهُوَ جَمْعُ وَشْعٍ ، وَهُوَ زَهْرُ الْبُقُولِ . وَالْوَشْعُ : شَجَرُ الْبَانِ ، وَالْجَمْعُ الْوُشُوعُ . وَالتَّوْشِيعُ : دُخُولُ الشَّيْءِ فِي الشَّيْءِ . وَتَوَشَّعَ الشَّيْءُ : تَفَرَّقَ . وَالْوَشُوعُ : الْمُتَفَرِّقَةُ . وَوُشُوعُ الْبَقْلِ : أَزَاهِيرُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا اجْتَمَعَ عَلَى أَطْرَافِهِ مِنْهَا ، وَاحِدُهَا وَشْعٌ ; وَأَوْشَعَ الشَّجَرُ وَالْبَقْلُ أَخْرَجَ زَهْرَهُ أَوِ اجْتَمَعَ عَلَى أَطْرَافِهِ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَشَعَتِ الْبَقْلَةُ إِذَا انْفَرَجَتْ زَهْرَتُهَا . وَالْوَشِيعَةُ وَالْوَشِيعُ : حَظِيرَةُ الشَّجَرِ حَوْلَ الْكَرْمِ وَالْبُسْتَانِ ، وَجَمْعُهَا وَشَائِعُ . وَوَشَّعُوا عَلَى كَرَمِهِمْ وَبُسْتَانِهِمْ : حَظَرُوا . وَالْوَشِيعُ : كَرْمٌ لَا يَكُونُ لَهُ حَائِطٌ فَيُجْعَلُ حَوْلَهُ الشَّوْكُ لِيَمْنَعَ مَنْ يَدْخُلُ إِلَيْهِ . وَوَشَّعَ كَرَمَهُ : جُعِلَ لَهُ وَشِيَعًا ، وَهُوَ أَنْ يَبْنِيَ جِدَارَهُ بِقَصَبٍ أَوْ سَعَفٍ يُشَبِّكُ الْجِدَارَ بِهِ ، وَهُوَ التَّوْشِيعُ ; وَالْمُوَشَّعُ : سَعَفٌ يُجْعَلُ مِثْلَ الْحَظِيرَةِ عَلَى الْجَوْخَانِ يُنْسَجُ نَسْجًا ; وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ :

صَافِي النُّحَاسِ لَمْ يُوَشَّعْ بِكَدَرْ

وَقِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ : لَمْ يُوَشَّعْ لَمْ يُخْلَطْ ، وَهُوَ مِمَّا تَقَدَّمَ ، وَمَعْنَاهُ لَمْ يُلْبِسْ بِكَدَرٍ ; لِأَنَّ السَّعَفَ الَّذِي يُسَمَّى النَّسِيجَةَ مِنْهُ الْمُوَشَّعُ يُلْبِسُ بِهِ الْجَوْخَانُ . وَالْوَشِيعُ : الْخُصُّ ، وَقِيلَ : الْوَشِيعُ شَرِيجَةٌ مِنَ السَّعَفِ تُلْقَى عَلَى خَشَبَاتِ السَّقْفِ ، قَالَ : وَرُبَّمَا أُقِيمَ كَالْخُصِّ وَسُدَّ خِصَاصُهَا بِالثُّمَامِ ، وَالْجَمْعُ وَشَائِعُ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَالْمَسْجِدُ يَوْمَئِذٍ وَشِيَعٌ بِسَعَفٍ وَخَشَبٍ ; قَالَ كَثِيرٌ :

دِيَارٌ عَفَتْ مِنْ عَزَّةَ الصَّيْفَ بَعْدَمَا     تُجِدُّ عَلَيْهِنَّ الْوَشِيعَ الْمُثَمَّمَا

أَيْ تُجِدُّ عَزَّةُ ، يَعْنِي تَجْعَلُهُ جَدِيدًا ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُهُ لِابْنِ هَرْمَةَ :

بِلِوَى سُوَيْقَةَ أَوْ بِبُرْقَةِ أَخْزَمٍ     خِيَمٌ عَلَى آلَائِهِنَّ وَشِيَعُ

وَقَالَ : قَالَ السُّكَّرِيُّ الْوَشِيعُ الثُّمَامُ وَغَيْرُهُ ، وَالْوَشِيعُ سَقْفُ الْبَيْتِ ، وَالْوَشِيعُ عَرِيشٌ يُبْنَى لِلرَّئِيسِ فِي الْعَسْكَرِ يُشْرِفُ مِنْهُ عَلَى عَسْكَرِهِ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كَانَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْوَشِيعِ يَوْمَ بَدْرٍ أَيْ فِي الْعَرِيشِ . وَالْوَشْعُ : النَّبْذُ مِنْ طَلْعِ النَّخْلِ . وَالْوَشْعُ الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِنَ النَّبْتِ فِي الْجَبَلِ . وَالْوُشُوعُ : الضُّرُوبُ ; عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَوَشَعَ الْجَبَلَ وَوَشَعَ فِيهِ يَشَعُ ، بِالْفَتْحِ ، وَشْعًا وَوُشُوعًا وَتَوَشَّعَهُ : عَلَاهُ . وَتَوَشَّعَتِ الْغَنَمُ فِي الْجَبَلِ إِذَا ارْتَقَتْ فِيهِ تَرْعَاهُ ، وَإِنَّهُ لَوَشُوعٌ فِيهِ مُتَوَقِّلٌ لَهُ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ; وَأَنْشَدَ :

وَيْلُمِّهَا لَقْحَةُ شَيْخٍ قَدْ نَحَلْ     حَوْسَاءُ فِي السَّهْلِ وَشُوعٌ فِي الْجَبَلْ

وَتَوَشَّعَ فُلَانٌ فِي الْجَبَلِ إِذَا صَعَّدَ فِيهِ . وَوَشَعَهُ الشَّيْءُ أَيْ عَلَاهُ . وَتَوَشَّعَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ إِذَا عَلَاهُ . يُقَالُ : وَشَعَ فِيهِ الْقَتِيرُ وَوَشَّعَ وَأَتْلَعَ فِيهِ الْقَتِيرُ وَسَبَّلَ فِيهِ الشَّيْبُ وَنَصَلَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَالْوَشُوعُ : الْوَجُورُ يُوجَرُهُ الصَّبِيُّ مِثْلُ النَّشُوعِ . وَالْوَشِيعُ : جِذْعٌ أَوْ غَيْرُهُ عَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ إِذَا كَانَتْ وَاسِعَةً يَقُومُ عَلَيْهِ السَّاقِي . وَالْوَشِيعَةُ : خَشَبَةٌ غَلِيظَةٌ تُوضَعُ عَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ يَقُومُ عَلَيْهَا السَّاقِي ; قَالَ الطِّرِمَّاحُ يَصِفُ صَائِدًا :

فَأَزَلَّ السَّهْمَ عَنْهَا كَمَا     زَلَّ بِالسَّاقِي وَشِيَعُ الْمَقَامْ

nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : تَوَزَّعَ بَنُو فُلَانٍ ضُيُوفَهُمْ وَتَوَشَّعُوا سَوَاءً أَيْ ذَهَبُوا بِهِمْ إِلَى بُيُوتِهِمْ ، كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِطَائِفَةٍ . وَالْوَشِيعُ وَوَشِيعٌ كِلَاهُمَا : مَاءٌ مَعْرُوفٌ ; وَقَوْلُ عَنْتَرَةَ :

شَرِبَتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فَأَصْبَحَتْ     زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَمِ

إِنَّمَا هُوَ دُحْرُضٌ وَوَشِيعٌ مَاءَانِ مَعْرُوفَانِ ، فَقَالَ الدُّحْرُضَيْنِ اضْطِرَارًا ، وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي وَسِيعٍ ، بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، أَيْضًا .