خ ي ر : ( الخير ) ضد الشر وبابه باع ، تقول منه : ( خرت ) يا رجل فأنت ( خائر ) و ( خار ) الله لك . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180إن ترك خيرا أي مالا . و ( الخيار ) بالكسر خلاف الأشرار ، وهو أيضا الاسم من الاختيار ، وهو أيضا القثاء وليس بعربي . ورجل ( خير ) و ( خير ) مثل هين وهين وكذا امرأة ( خيرة ) و ( خير ) قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=88وأولئك لهم الخيرات جمع خيرة وهي الفاضلة من كل شيء . وقال : " nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=70فيهن خيرات حسان " قال الأخفش : لما وصف به فقيل فلان خير أشبه الصفات فأدخلوا فيه الهاء للمؤنث ولم يريدوا به أفعل . فإن أردت معنى التفضيل قلت : فلانة خير الناس ولا تقل : خيرة ولا أخير ولا يثنى ولا يجمع لأنه في معنى أفعل . وأما قول الشاعر :

ألا بكر الناعي بخيري بني أسد

فإنما ثناه لأنه أراد خيري بالتشديد فخففه مثل : ميت وميت وهين وهين . و ( الخير ) بالكسر الكرم . و ( الخيرة ) بوزن الميرة الاسم من قولك ( خار ) الله لك في الأمر أي اختار . و ( الخيرة ) بوزن العنبة الاسم من قولك ( اختار ) الله تعالى ، يقال : محمد ( خيرة ) الله من خلقه وخيرة الله أيضا بالتسكين . و ( الاختيار ) الاصطفاء وكذا ( التخير ) . وتصغير ( مختار مخير ) كمغير . و ( الاستخارة ) طلب الخيرة ، يقال : ( استخر ) الله يخر لك . و ( خيره ) بين الشيئين أي فوض إليه الخيار .

خيزران في خ ز ر .

خ ي ر : ( الْخَيْرُ ) ضِدُّ الشَّرِّ وَبَابُهُ بَاعَ ، تَقُولُ مِنْهُ : ( خِرْتَ ) يَا رَجُلُ فَأَنْتَ ( خَائِرٌ ) وَ ( خَارَ ) اللَّهُ لَكَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180إِنْ تَرَكَ خَيْرًا أَيْ مَالًا . وَ ( الْخِيَارُ ) بِالْكَسْرِ خِلَافُ الْأَشْرَارِ ، وَهُوَ أَيْضًا الِاسْمُ مِنَ الِاخْتِيَارِ ، وَهُوَ أَيْضًا الْقِثَّاءُ وَلَيْسَ بِعَرَبِيٍّ . وَرَجُلٌ ( خَيِّرٌ ) وَ ( خَيْرٌ ) مِثْلُ هَيِّنٍ وَهَيْنٍ وَكَذَا امْرَأَةٌ ( خَيِّرَةٌ ) وَ ( خَيْرٌ ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=88وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ جَمْعُ خَيْرَةٍ وَهِيَ الْفَاضِلَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَقَالَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=70فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ " قَالَ الْأَخْفَشُ : لَمَّا وُصِفَ بِهِ فَقِيلَ فُلَانٌ خَيْرٌ أَشْبَهَ الصِّفَاتِ فَأَدْخَلُوا فِيهِ الْهَاءَ لِلْمُؤَنَّثِ وَلَمْ يُرِيدُوا بِهِ أَفْعَلَ . فَإِنْ أَرَدْتَ مَعْنَى التَّفْضِيلِ قُلْتَ : فُلَانَةُ خَيْرُ النَّاسِ وَلَا تَقُلْ : خَيْرَةُ وَلَا أَخْيَرُ وَلَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى أَفْعَلَ . وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ :

أَلَا بَكَرَ النَّاعِي بِخَيْرَيْ بَنِي أَسَدْ

فَإِنَّمَا ثَنَّاهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ خَيِّرَيْ بِالتَّشْدِيدِ فَخَفَّفَهُ مَثَلُ : مَيِّتٍ وَمَيْتٍ وَهَيِّنٍ وَهَيْنٍ . وَ ( الْخِيرُ ) بِالْكَسْرِ الْكَرَمُ . وَ ( الْخِيَرَةُ ) بِوَزْنِ الْمِيرَةِ الِاسْمُ مِنْ قَوْلِكَ ( خَارَ ) اللَّهُ لَكَ فِي الْأَمْرِ أَيِ اخْتَارَ . وَ ( الْخِيَرَةُ ) بِوَزْنِ الْعِنَبَةِ الِاسْمُ مِنْ قَوْلِكَ ( اخْتَارَ ) اللَّهُ تَعَالَى ، يُقَالُ : مُحَمَّدٌ ( خِيَرَةُ ) اللَّهِ مِنْ خَلْقِهِ وَخِيرَةُ اللَّهِ أَيْضًا بِالتَّسْكِينِ . وَ ( الِاخْتِيَارُ ) الِاصْطِفَاءُ وَكَذَا ( التَّخَيُّرُ ) . وَتَصْغِيرُ ( مُخْتَارٍ مُخَيِّرٌ ) كَمُغَيِّرٍ . وَ ( الِاسْتِخَارَةُ ) طَلَبُ الْخِيرَةِ ، يُقَالُ : ( اسْتَخِرِ ) اللَّهَ يَخِرْ لَكَ . وَ ( خَيَّرَهُ ) بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ أَيْ فَوَّضَ إِلَيْهِ الْخِيَارَ .

خَيْزُرَانٌ فِي خ ز ر .