وعر

وعر : الوعر : المكان الحزن ذو الوعورة ضد السهل ; طريق وعر ووعر ووعير وأوعر ، وجمع الوعر أوعر ; قال يصف بحرا :

وتارة يسند في أوعر

والكثير وعور ، وجمع الوعر والوعير أوعار ، وقد وعر يوعر ووعر يعر وعرا ووعورة ووعارة ووعورا ووعر وعرا ووعورة ووعارة . ويقال : رمل وعر ، ومكان وعر ، وقد توعر ، وحكى اللحياني : وعر يعر كوثق يثق . وأوعر به الطريق : وعر عليه أو أفضى به إلى وعر من الأرض ، وجبل وعر ، بالتسكين ، وواعر والفعل كالفعل .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : لا تقل وعر . وأوعر القوم : وقعوا في الوعر . وفي حديث أم زرع : زوجي لحم جمل غث على جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقى ، أي غليظ حزن يصعب الصعود إليه ; شبهته بلحم هزيل لا ينتفع به ، وهو مع هذا صعب الوصول والمنال . قال الأزهري : والوعورة تكون غلظا في الجبل ، وتكون وعوثة في الرمل . والوعر : المكان الصلب . والوعر : الموضع المخيف الوحش . واستوعروا طريقهم : رأوه وعرا . وتوعر علي : تعسر أي صار وعرا ; ووعرته أنا توعيرا . والوعورة : القلة ; قال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

وفت ثم أدت لا قليلا ولا وعرا

يصف أم تميم لأنها ولدت فأنجبت وأكثرت . ووعر الشيء وعارة ووعورة : قل . وأوعره : قلله . وأوعر الرجل : قل ماله . ووعر صدره علي : لغة في وغر ، وزعم يعقوب أنها بدل ، قال : لأن الغين قد تبدل من العين ، وقال الأزهري : هما لغتان بالعين والغين . والوعر : المكان الصلب . ووعر الرجل ووعره : حبسه عن حاجته ووجهته . وفلان وعر المعروف أي قليله . وأوعره : قلله ، ومطلب وعر . يقال : قليل وعر ووتح ، وعر إتباع له . قال الأزهري : يقال قليل شقن ووتح ووعر ، وهي الشقونة والوتوحة والوعورة بمعنى واحد . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : شعر معر وعر زمر بمعنى واحد . ووعيرة : موضع ; قال nindex.php?page=showalam&ids=16840كثير عزة :

فأمسى يسح الماء فوق وعيرة     له باللوى والوداديين حوائر

والأوعار : موضع بالسماوة سماوة كلب ; قال الأخطل :

في عانة رعت الأوعار صيفتها     حتى إذا زهم الأكفال والسرر

وعر

وعر : الْوَعْرُ : الْمَكَانُ الْحَزْنُ ذُو الْوُعُورَةِ ضِدُّ السَّهْلِ ; طَرِيقٌ وَعْرٌ وَوَعِرٌ وَوَعِيرٌ وَأَوْعَرُ ، وَجَمْعُ الْوَعِرِ أَوْعُرٌ ; قَالَ يَصِفُ بَحْرًا :

وَتَارَةً يُسْنَدُ فِي أَوْعُرِ

وَالْكَثِيرُ وُعُورٌ ، وَجَمْعُ الْوَعِرِ وَالْوَعِيرِ أَوْعَارٌ ، وَقَدْ وَعُرَ يَوْعُرُ وَوَعَرَ يَعِرُ وَعْرًا وَوُعُورَةً وَوَعَارَةً وَوُعُورًا وَوَعِرَ وَعَرًا وَوُعُورَةً وَوَعَارَةً . وَيُقَالُ : رَمْلٌ وَعِرٌ ، وَمَكَانٌ وَعِرٌ ، وَقَدْ تَوَعَّرَ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : وَعِرَ يَعِرُ كَوَثِقَ يَثِقُ . وَأَوْعَرَ بِهِ الطَّرِيقُ : وَعُرَ عَلَيْهِ أَوْ أَفْضَى بِهِ إِلَى وَعْرٍ مِنَ الْأَرْضِ ، وَجَبَلٌ وَعْرٌ ، بِالتَّسْكِينِ ، وَوَاعِرٌ وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : لَا تَقُلْ وَعِرٌ . وَأَوْعَرَ الْقَوْمُ : وَقَعُوا فِي الْوَعْرِ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى جَبَلٍ وَعْرٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَى ، أَيْ غَلِيظٌ حَزْنٌ يَصْعُبُ الصُّعُودُ إِلَيْهِ ; شَبَّهَتْهُ بِلَحْمٍ هَزِيلٍ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ ، وَهُوَ مَعَ هَذَا صَعْبُ الْوُصُولِ وَالْمَنَالِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْوُعُورَةُ تَكُونُ غِلَظًا فِي الْجَبَلِ ، وَتَكُونُ وُعُوثَةً فِي الرَّمْلِ . وَالْوَعْرُ : الْمَكَانُ الصُّلْبُ . وَالْوَعْرُ : الْمَوْضِعُ الْمُخِيفُ الْوَحْشُ . وَاسْتَوْعَرُوا طَرِيقَهُمْ : رَأَوْهُ وَعْرًا . وَتَوَعَّرَ عَلَيَّ : تَعَسَّرَ أَيْ صَارَ وَعْرًا ; وَوَعَّرْتُهُ أَنَا تَوْعِيرًا . وَالْوُعُورَةُ : الْقِلَّةُ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ :

وَفَتْ ثُمَّ أَدَّتْ لَا قَلِيلًا وَلَا وَعْرَا

يَصِفُ أُمَّ تَمِيمٍ لِأَنَّهَا وَلَدَتْ فَأَنْجَبَتْ وَأَكْثَرَتْ . وَوَعُرَ الشَّيْءُ وَعَارَةً وَوُعُورَةً : قَلَّ . وَأَوْعَرَهُ : قَلَّلَهُ . وَأَوْعَرَ الرَّجُلُ : قَلَّ مَالُهُ . وَوَعِرَ صَدْرُهُ عَلَيَّ : لُغَةٌ فِي وَغَرَ ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّهَا بَدَلٌ ، قَالَ : لِأَنَّ الْغَيْنَ قَدْ تُبْدَلَ مِنَ الْعَيْنِ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هُمَا لُغَتَانِ بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ . وَالْوَعْرُ : الْمَكَانُ الصُّلْبُ . وَوَعَرَ الرَّجُلَ وَوَعَّرَهُ : حَبَسَهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَوُجْهَتِهِ . وَفُلَانٌ وَعْرُ الْمَعْرُوفِ أَيْ قَلِيلُهُ . وَأَوْعَرَهُ : قَلَّلَهُ ، وَمَطْلَبٌ وَعْرٌ . يُقَالُ : قَلِيلٌ وَعْرٌ وَوَتْحٌ ، وَعْرٌ إِتْبَاعٌ لَهُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ قَلِيلٌ شَقْنٌ وَوَتْحٌ وَوَعْرٌ ، وَهِيَ الشُّقُونَةُ وَالْوُتُوحَةُ وَالْوُعُورَةُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : شَعَرٌ مَعِرٌ وَعِرٌ زَمِرٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَوُعَيْرَةُ : مَوْضِعٌ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16840كُثَيِّرُ عَزَّةَ :

فَأَمْسَى يَسُحُّ الْمَاءَ فَوْقَ وُعَيْرَةٍ     لَهُ بِاللِّوَى وَالْوَدَادِيَيْنِ حَوَائِرُ

وَالْأَوْعَارُ : مَوْضِعٌ بِالسَّمَاوَةِ سَمَاوَةِ كَلْبٍ ; قَالَ الْأَخْطَلُ :

فِي عَانَةٍ رَعَتِ الْأَوْعَارَ صَيْفَتَهَا     حَتَّى إِذَا زَهِمَ الْأَكْفَالُ وَالسُّرَرُ