إسلام ويب - لسان العرب - حرف الواو

وقش

وقش : الوقش والوقش والوقشة والوقشة : الصوت والحركة .

وأقيش : جد النمر ، سمي بذلك ; لأن أباه نظر إلى أمه وقد حبلت به فقال : ما هذا الذي يتوقش في بطنك ؟ أي يتحرك . ويقال : سمعت وقشه أي حسه . وفي الحديث : أنه - صلى الله عليه وسلم - قال : دخلت الجنة فسمعت وقشا خلفي فإذا بلال . قال ابن الأعرابي : يقال سمعت وقش فلان أي حركته ; وأنشد :

لأخفافها بالليل وقش كأنه على الأرض ترشاف الظباء السوانح

وذكره الأزهري في حرف الشين والسين فيكونان لغتين . وتوقش أي تحرك ; قال ذو الرمة :

فدع عنك الصبا ولديك هما توقش في فؤادك واحتيالا

قال ابن بري : هذا البيت أورده الجوهري : ولديك هم ، قال وصواب إنشاده : ولديك هما ، على الإغراء ; قال : وكذا أنشده بالنصب في فصل الراء ، والمعنى عليه والإعراب ، ألا تراه عطف عليه قوله واحتيالا ؟ والمعنى دع عنك الصبا واصرف همتك واحتيالك إلى الممدوح ; ولهذا يقول بعده :

إلى ابن العامري إلى بلال قطعت بأرض معقلة العدالا

معقلة : اسم أرض . والعدال : أن يعادل بين أمرين وما يعدل به عن هواه . ووقش منه وقشا : أصاب منه عطاء . والوقش : العيب . ووقش : اسم رجل من الأوس . وبنو وقش : حي من الأنصار . ووقيش : حي من العرب . وأقيش بن ذهل : من شعرائهم ; عن اللحياني . قال : إنما أصله وقيش ، فأبدلوا من الواو همزة قال : وكذلك الأصل عندي فيما أنشده سيبويه للنابغة :

كأنك من جمال بني أقيش يقعقع خلف رجليه بشن

إنما أصله الواو ، فأبدل إذ لا يعرف في الكلام أقش . الجوهري : بنو أقيش قوم من العرب ، وأصل الألف فيه واو مثل أقتت ووقتت ; وأنشد البيت بيت النابغة ، وقال كأنك جمل من جمالهم فحذف كما قال تعالى : وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به أي وما من أهل الكتاب أحد إلا ليؤمنن به . قال أبو تراب : سمعت مبتكرا يقول الوقش والوقص صغار الحطب الذي تشيع به النار .